Biggest Islamist party banned in Bangladesh

[RevolutionThroughReason]

Badlun like any typical kafir and zindeeq calls mauwiyah a tyrant.

Mu'awiyah was an opportunist; Yazid was a Tyrant.

[Friend]

RTR, I never saw you present your own view but always criticise others.

[RevolutionThroughReason]

RTR, I never saw you present your own view but always criticise others.

That's ok I'm here to make people who say false things like you did pay for fallacies.

[کیش]

Mu'awiyah was an opportunist; Yazid was a Tyrant.

You know as I do that Muawiya was also a Tyrant. Let's be real on the matter. I know you know about the events that occurred after the Prophet. Unlike Shamlawer.

[RevolutionThroughReason]

You know as I do that Muawiya was also a Tyrant. Let's be real on the matter. I know you know about the events that occurred after the Prophet. Unlike Shamlawer.

That's why I say he was more of an Opportunist. He couldn't be so blatant.

[RevolutionThroughReason]

La'anat on khar's who think that way. La'anat.

Allah has sent his lana'at on Jamati islami **** like yourself Mister Razakar. Stop wishing you were Pashtun.

[HalloIsBack]

That's ok I'm here to make people who say false things like you did pay for fallacies.

you are here cuz you care about your people

[Bengal_Tiger]

Lots of ignorant comments here by people that know absolutely nothing about Bangladesh but think they're experts by reading some Google websites and articles.

1. This is just politics and Hasina is actually helping out her former coalition partners, Jamaat out, as Asad71 pointed out.

2. Jamaat are not banned but under this decision cannot contest elections under their current trademark.

a - Their MPs do not lose their seats

b - They can contest the elections under a different name, format.

This has nothing to do with secularism v Islamism, as there are lots of other Islamic parties in Bangladesh, none of whom will be banned by the Awami League controlled courts (Awami League is the current ruling party, secular-leftist and aligned to India).


Here are two articles by Bangladeshis about this:

* * * * * * * * * * * * * * * *


Zia Hassan: I don’t recognize this verdict as anything other than yet another move in the post-Shabag election game plan August 3, 2013


I am sorry to say that I don’t recognize this verdict as anything other than yet another move in the post-Shabag election game plan

by Zia Hassan, translated by Tibra Ali for AlalODulal.org

One of the lessons learned from Shahbag is that if you relax your ethical standards even the tiniest bit, it eventually backfires and that even the slightest unethical stance on a moral issue will ultimately tarnish your just cause.

Another parallel lesson is that the common people are able to detect if objectivity, fairness and equality of the justice system are applied subjectively, and this also sullies just cause.

The Skype scandal clearly showed us that there was clear collusion between the judge and the Chief Prosecutor, and the posting of the justices to the appeals court was dependent on the outcome of the decisions by them.

Even after the unmasking of such unethical behaviour, we all remained collectively silent. And when a few of us tried to speak out we were swiftly intimidated by being tagged as chagu or chupa. At the time, it was said that the Tribunal must not be criticized because if the Tribunal is criticized it will only strengthen the hands of the war-criminals. We accepted that argument for the interest of the greater good.

But now we see where that has lead us.

Ghulam Azam, the crown-prince of the razakars during the Liberation War – he was the main war-criminal and the razakar’s mastermind-in-chief, whose trial this nation has been eagerly awaiting for 40 years, a trial which has been the cause of activism by lakhs of people over the last 40 years, for which millions of words to be spoken, and editorials written, for which innumerable people have laid down their lives – the government has somehow found the system to save that very person from getting hanged.

This verdict (against Ghulam Azam) was the biggest betrayal of the blood of the martyrs since the Liberation War.

In the light of this incident I am inclined to view the verdict canceling Jamaat-e-Islami’s registration with great suspicion.

This is because, cancelling Jamaat’s registration by arguing that one of its clauses at registration is in conflict with the constitution gives rise to quite a few questions.

This verdict is a technical verdict and has nothing to do with banning Jamaat’s politics stemming from war crimes.

The essence of this verdict is that once you have enlisted using a particular party charter you can never ever change it. As a result, even when Jamaat wanted to change their charter, their changed charter was not accepted and their registration was cancelled based on the charter submitted during registration.

Since the registration process of the Election Commission has not yet been concluded this rejection of changing the charter looks like strong-arming.

And the second problem with all this is that it opens up yet another Pandora’s box which should have remained closed.

But it is as if if we never learn from our mistakes. One of the reasons for cancelling the registration is that Jamaat doesn’t recognize the people as the source of all power, instead they see the Creator as the source.

This is the kind of debate that has no end and which will divide the country in two, and to bring into the foreground a debate through a court verdict that is bound to encourage the rise of fundamentalism is very detrimental to this country. Bangladesh has alredy become a divided country thanks to the chain of events of the last few months and it is not desirable to divide it further by stabbing the people’s hearts once again.

The status quo in politics in this country is the status quo that encourages hooliganism and corruption, and to drag religion into it and make it into a big issue and create another round of ideological difference should have been avoided. And to use a sacred institution like the court system to do this deed should indeed be strongly condemned.

To achieve this there could be a referendum or it could be achieved through the Parliament. Since this was a political decision it should have been taken politically.

Another problem with all of this is, when Jamaat was writing that the people were not the source of all power, at the same time our national constitution recognized the Creator as the source of all power, and so the constitution itself was in conflict with its own principle of equality.

To my knowledge, never before has the registration of a political party been cancelled in Bangladesh.

Given the kind of political culture we have, the precedent of cancelling the registration of a party by finding a clause from its charter creates a dangerous, dangerous example. You can bet that in the future this example will be used by some dictator. And using this logic, it is possible to cancel the registration of every party by finding a clause in their charter that is in conflict with the constitution. For example, as far as I know, according to the current EC rules, none of the parties are supposed to have a student wing. But every party has a student wing. Many such contradictions, which can be shown to be in conflict with the constitution, can be found in the clauses of the charters of every party.

And so we have to return to the biggest problem which is the refusal to accept a changed charter even when the party wants to change their charter.

As a result, to single out Jamaat and cancel its registration is a selective judgement that has been enforced upon them.

It is clear that this is a political decision that has been obtained through the courts.

It is my opinion that political decisions should be taken politically.

If political decisions are pushed through the courts, it doesn’t just make the courts debatable, it destroys one of the pillars of the country. The court is the most sacred institution of a country. We are unable to fathom how dangerous it is to make the courts questionable and to exploit them for political ends. No country in the world allows this to happen, the citizens of the country don’t allow it.

There are political logic, emotions and public opinions behind every political decision. It doesn’t always have to be objective and fair. But the decisions of the courts have be to dispassionate, and based solely on ethics and equality. But in this case we can see that a selective judgement was obtained based on some very technical issues.

Besides, there is already a framework and a structure for taking such political decisions in Bangladesh. It’s called the Parliament.

And the Parliament has the power to take such decisions and in the 2008 elections the people of Bangladesh has given a mandate to Awami League to take such decisions. But the government did not take that route.

What was done is a cheap trick by the government.

This is just like the game that the government plays with Ershad, the way they pull the strings to manipulate the cases against him to keep his support, sometimes pulling him close and pushing him away on other occasions.

I am all for banning Jamaat’s politics based on their role as war criminals during the Liberation War.


This is a moral stance. Not only did Jamaat oppose the Liberation War, they took part in the massacres. They have never apologized for that role. In the rank of their leaders are all the people who were the leaders of razakar and al-badr death squads and they took part in the massacres. Ghulam Azam himself, after the war, toured the countries of the Middle East and campaigned for them not to recognize Bangladesh.

As a result this party really doesn’t deserve to or have the right do politics in this country from the moral point of view. Although this position is moral, the decision to ban their politics is a political one. But the government is imposing that decision according to its game plan by using a subservient court for its own political convenience.

And that is why I am sorry to say that I don’t recognize this verdict as anything more than yet another move in the post-Shabag election game plan.

After writing this post, it may seem that I am being too harsh on the Awami League. But, even if we ignore the history of the last twenty years, and consider only the history of the last six months after the Shahbag mass uprising, how the Awami League has made a chotpoti by mixing war criminals, Shahbag, the Tribunal, blasphemy, Islamic parties, Jamaat, Ghulam Azam, the spirit of liberation and whenever that chotpoti has lead to food-poisoning they have singled out whoever is necessary and has pulled them to its bosom or have dumped them – only in the light of calculations to make it across the next election challenge.

Right now, we have to judge the Awami League in the light of these recent actions. And using this standard of measurement there is no other option but to view this action of Awami League’s pet, the justice system, with suspicion.

Because, it is this Awami League who on one hand boycotts an iftar arranged by BNP because Jamaat will be there and the next day Sheikh Hasina’s son Joy attends another iftar at the American Ambassador’s residence with Jamaat, and the leaders of Awami League hold a meeting in that same person’s office before the verdict of Ghulam Azam. Therefore, not only will I be not surprised to see the government making a secret pact with Jamaat and form an electoral alliance with them by using the high court verdict to create pressure, and then use the supreme court to appeal and cancel that verdict, in fact, I think that is what will happen naturally.

Besides to cancel the registration and to ban Jamaat’s politics due to their war crimes are two very different things.

One is a technical issue and is a calculation related to election politics and the other is a moral position based on the country’s independent justice system, the rule of law and principles.

On the subject of principles, if we we don’t take a stance now against such technical chicanery of the electoral game, then we’ll soon be praising the government whenever it makes a move that we agree with or berate it and the justice system whenever they make a move that we don’t like. This is the wrong position to take. On such a morally powerful issue involving high ideals, fair justice and equality should be the basis of all decisions.

As a result I don’t want to take a stand either supporting or rejecting such a political hocus-pocus verdict. And I don’t want to be taken in by Awami League’s game moves.

Inspired by history I take the position of a skeptic. And my demand is this: Instead of using the courts to play a game using this or that technical issue, Jamaat-e-Islami be banned permanently by the Parliament on the basis of their war crimes.

http://alalodulal.org/2013/08/03/jamaat-verdict/

***

এই রায়কে, শাহবাগ পরবর্তী ঘটনা প্রবাহে ইলেকশন এর একটা গুটি চাল বাদে আর বেশি কিছুর মর্যাদা দিতে পারছিনা বলে দুক্ষিত

- জিয়া হাসান

শাহবাগ থেকে পাওয়া একটা শিক্ষা হলো, নৈতিকতার জায়গায় সামান্যতম ছাড় দিলে সেইটা পরে ব্যাক ফায়ার করে এবং একটা নৈতিক ইসুতে সামান্য অনৈতিক অবস্থান আপনার জাস্ট কজকে কালিমা লিপ্ত করবে ।

একই সাথে আর একটা লেসন হইলো, রাজনৈতিক কারনে বিচার ব্যাবস্থার অব্জেকটিভিটি এবং ফেয়ারিটি এবং ইকুয়ালিটি যদি সাব্জেকটিভলি প্রয়োগ করা হয় তো সাধারন মানুষ সেইটা ধরতে পারে এবং একটা জাস্ট কজও কলঙ্কিত হয়।

স্কাইপ কেলেঙ্কারিতে ক্লিয়ারলি আসছিল, বিচারক এর সাথে চিফ প্রসিকিউটার এর প্রত্যক্ষ যোগসাজশ হচ্ছে এবংবিচার এর রায় উপর বিচারকদের আপিল কোর্ট এ নিয়োগ পাওয়া নির্ভর করছে।

এমন সব চরম অনৈতিক বিষয় ফাস হওয়ার পরেও, আমরা কালেক্টিভ্লি নিশ্চুপ ছিলাম। দুই একজন কিছু বলতে গেলে আমাদের ছুপা ছাগু ট্যাগ দিয়ে ইন্টিমিডেট করা হইছে। তখন বলা হইছিল ট্রাইবুনাল এর কোন সমালোচনা করা যাবেনা কারন ট্রাইবুনাল যদি বিতর্কিত হয় তো যুদ্ধাপরাধীদের হাত শক্ত হবে। গ্রেটার ইন্টেরেস্ট এর স্বার্থে আমরা তা মেনে নিছিলাম।

শেষ পর্যন্ত এর ফলাফল কি হইছে আমরা দেখছি।

স্বাধীনতা যুদ্ধের রাজাকারদের শিরোমনি গোলাম আজম- যে ছিল প্রধান যুদ্ধাপরাধী এবং রাজাকার দের প্রধান মাস্টার মাইন্ড, যার শাস্তির অপেক্ষায় এই জাতি ৪০ বছর ধরে উন্মুখ হয়ে ছিল এবং যার বিচার নিয়ে বিগত ৪০ বছরে লক্ষ লক্ষ মানুষ এক্টিভিজম করছে, কোটি কোটি কথা বলা হইছে, এডিটরিয়াল লেখা হইছে, অজস্র মানুষ প্রাণ দিছে – তাকে সরকার কেমন একটা সিস্টেম করে ফাসির দড়ি থেকে বাঁচিয়ে দিছে।

এই রায়ের মাধ্যমে শহীদদের রক্তের সাথে স্বাধীনতা যুদ্ধের পর সব চেয়ে বড় প্রতারণা করা হইছে।

সেই অভিজ্ঞতার আলোকে, জামাত এ ইসলামীর নিবন্ধন বাতিলের রায়টা নিয়ে আমি যথেষ্ঠ সন্দিহান বোধ করতাছি।

কারন, নিবন্ধনের সময়কার একটা ক্লজকে গণপ্রতিনিধিত্ব আদেশের সাথে সাংঘর্ষিক দেখিয়ে জামাতের নিবন্ধন বাতিল করাটা অনেক গুলো প্রশ্নের জন্ম দেয়।

এই রায়টা কিন্ত একটা টেকনিকাল রায় এবং যুদ্ধাপরাধের সাথে জামাত এর রাজনীতি নিষিদ্ধ করার ব্যাপারে এর কোন সম্পর্ক নাই।

এই রায়ের এসেন্সটা হইলো, একবার আপনি যেই গঠন তন্ত্রদিয়ে এনলিস্ট হইছে ওই গঠনতন্ত্র আপনি কোনো মতেই চেঞ্জ করতে পারবেননা। ফলে জামাত পরবর্তিতে তাদের গঠনতন্ত্র চেঞ্জ করতে চাওয়ার পরেও,তাদের পরিবর্তিত গঠনতন্ত্র এক্সেপ্ট করা হয় নাই এবং নিবন্ধনের সময় জমা দেয়া গঠনতন্ত্রের ভিত্তিতে তাদের নিবন্ধন বাতিল হইছে।

নির্বাচন কমিশনের যে নিবন্ধন প্রক্রিয়া এখনও শেষ হয় নাই, সেই খানে এই পরিবর্তনটা গ্রহন না করাটা গায়ের জোরি দেখানোর মতই মনে হইছে।

আর সেকেন্ড প্রবলেমটা, আরো একটা পান্ডোরার বাক্স খুলে দেয়, যা বন্ধ রাখাই উত্তম।

কিন্তু, আমরা যেন আমাদের ভুল থেকে শিখি নাই। নিবন্ধন বাতিলের অন্যতম একটা কারন হইলো, জামাত জনগনকে ক্ষমতার উৎস মনে করেনা, সৃষ্টিকর্তাকে ক্ষমতার উৎস মনে করে।এই ধরনের বিতর্ক যার কোন সমাধান নাই এবং যা দেশকে দুই ভাগে ভাগ করবে, এবং ধর্মীয় মৌলবাদের উত্থান ঘটাবে তেমন একটা বিতর্ককে কোর্ট এর রায়ের মাধ্যমে আবার সামনে নিয়ে আসাটা এই দেশের জন্যে খুব অমঙ্গলজনক। বাংলাদেশ ইতিমধ্যে একটা বিভাজিত রাষ্ট্র হয়ে গেছে গত কয় এক মাসের ঘটনা প্রবাহে এখন দেশের মানুষের বুকে আরও এক দফা ছুরি চালিয়ে বিভাজন সৃষ্টি করাটা কাম্য নয়।

এই দেশের রাজনৈতিক যে স্ট্যাটাস কো আছে, তার দুরবাত্তায়িত রাজনিতির স্ট্যাটাস কো, এই খানে ধর্ম কে টেনে এনে বিশাল একটা ইস্যু বানিয়ে আরও এক দফা আইডিওলজিকাল বিভেদ করার সকল চেষ্টা বর্জনীয়। এবং এই কাজে কোর্টের মত একটা সেক্রেড ইন্সটিটিউশানকে ব্যবহার করাটা চরম নিন্দনিয় একটা কাজ।

এইটার জন্যে একটা গনভোট হতে পারে, এইটার জন্যে সংসদ আছে। যেহেতু এইটা একটা রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত, এইটা রাজনৈতিক ভাবেই হওয়া উচিত।

এইটার আরও একটা সমস্যা হইলো,

জামাত যেই সময় জনগণ খমতার উৎস না বলে তার গঠনতন্ত্র লিখছে, সেই সময় আমাদের সংবিধানেও সৃষ্টিকর্তাকে ক্ষমতা উৎস হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া ছিল। ফলে, সংবিধান নিজেই তার সাম্যতার নীতির সাথে সাঙ্ঘরষিক ছিল।

বাংলাদেশে ইতিপুর্বে আমার জানা মতে কোন রাজনৈতিক দলের নিবন্ধন বাতিল করা হয় নাই।

আমাদের যে রাজনৈতিক সংস্কৃতি, তাতে গঠনতন্ত্র থেকে ক্লয খুজে বের করে, তার নিবন্ধন বাতিল করে দেয়াটা একটা ভয়ঙ্কর ভয়ঙ্কর উদাহরন সৃষ্টি করলো। বাজি ধরে রাখেন, আগামিতে এই উদাহরনকে ব্যবহার করবে কোন স্বৈরশাসক। এবং এই যুক্তিতে বাকি দলগুলোর গঠনতন্ত্র থেকে ক্লয খুঁজে বের করে, সংবিধানের সাথে সাংঘর্ষিক দেখিয়ে প্রতিটা দলের নিবন্ধন বাতিল করা সম্ভব। ফর একজাম্পল, আমি যত দুর জানি ইসির বর্তমান আইনে দলগুলোর কোনো ছাত্র সংগঠন থাকার কথা না। কিন্তু প্রতিটা দলেরই ছাত্র সংগঠন আছে। এই ধরনের অনেক স্ববিরোধিতা যাকে সংবিধানের সাথে সাঙ্ঘরসিক হিসেবে দেখানো যাবে, এমন ক্লজ প্রতিটা দলের গঠনতন্ত্রে পাওয়া যাবে।

এইখানে ঘুরে ফিরে সবচেয়ে বড় প্রবলেম হইলো, চেঞ্জ করতে চাইলেও চেঞ্জ একসেপ্ট না করা।

ফলে, এর মধ্যে জামাতকে সিঙ্গেল আউট করে তার নিবন্ধন বাতিল করাটা একটা সিলেক্টিভ জাজমেন্ট হইছে এবং তার উপর এনফোরস করা হইছে।

এইটা পরিষ্কার যে, এইটা একটা রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত, যা কোর্ট এর মাধ্যমে অর্জন করা হইছে।

আমি মনে করি, রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত রাজনৈতিক ভাবেই নেয়া উচিত।

রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত কোর্ট এর মাধমে একজিকিউট করলে, শুধু মাত্র কোর্ট বিতর্কিত হয় না – রাষ্ট্রের একটা পিলারের ভেঙ্গে পরে। কোর্ট রাস্ট্রের সরবোচ্চ সেক্রেড প্রতিষ্ঠান। কোর্টকে বিতরকিত করাটা এবং কোর্ট এর মাথায় পলিটিকাল কাঁঠাল ভেঙ্গে খাওয়া যে কি ভয়ঙ্কর তা, আমরা বুঝতে অক্ষম। পৃথিবীর কোন দেশ এইটা করেনা, দেশের নাগরিক এইটা করতে দেয়না।

রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের রাজনইতিক যুক্তি থাকে, আবেগ থাকে, জন মতামতের বিষয় থাকে। সেইটার সব সময় অবজেক্টিভ আর ফেয়ার না হইলেও চলে। কিন্তু, কোর্ট এর সিদ্ধান্ত হতে হয় নিঃস্পৃহ এবং শুধু মাত্র নৈতিকতা ও সাম্যাতার ভিত্তিতে। কিন্তু, এই কেসটাতে দেখা যাচ্ছে খুবি টেকনিকাল কিছু ইস্যু দেখিয়ে সিলেকটিভলি জাজমেনট দেয়া হইছে।

তাছাড়া, রাজনৈতিকভাবে এই ধরনের সিদ্ধান্ত নেয়ার একটা ফ্রেমওয়ার্ক ও স্ট্রাকচার আমাদের দেশে অলরেডি আছে। সেইটা হইলো সংসদ।

এবং সংসদকে এই ধরনের একটা সিদ্ধান্ত নেয়ার ক্ষমতা দেয়া হইছে এবং বাংলাদেশের জনগণ এই সিদ্ধান্তটা নেয়ার মেন্ডেটও দিছে আওয়ামীলীগকে ২০০৮ এর ইলেকশানে।

কিন্তু, সরকার ওই লাইনে আগায় নাই।

এখন যেইটা করা হইছে সেটা সরকারের একটা চিপ ট্রিক।

এরশাদ এর সাথে যেমন সরকার ট্রিক খেলে, তার কেস গুলোর দড়ি টানাটানি করে তার সাপোর্টে ধরে রাখে, কাছে আনে আবার দুরে ঠেলে- সেইরকম কিছু।

আমি স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়ের ভূমিকার জন্যে যুদ্ধাপরাধের দায়ে জামাত এ ইসলামীর রাজনীতি নিষিদ্ধ করার পক্ষপাতি।

এইটা একটা নৈতিক অবস্থান। জামাত স্বাধীনতা যুদ্ধের শুধু বিরোধিতা করেনাই, সেই সময় হত্যাযজ্ঞে পার্টিসিপেট করছে। এবং এই ব্যপারে তাদের কোন এপলোজি নাই। তাদের শীর্ষ নেতৃবৃন্দে আছে সেই সব লোকজন যারা যুদ্ধের সময় রাজাকার এবংআলবদর বাহিনীর প্রধান ছিল এবং যারা হত্যাজজ্ঞে অংশ নিছে । গোলাম আজম নিজে, স্বাধীনতা যুদ্ধের পর পরে, মিডল ইস্ট-এর দেশে দেশে ঘুরে বাংলাদেশকে স্বীকৃতি না দেয়ার মুভমেন্ট করছে।

ফলে, এই দলের আসলেই এই দেশে রাজনীতি করার অধিকার নাই বা নৈতিক ভাবে থাকা উচিতনা। কিন্তু, এই অবস্থানটা নৈতিক হলেও তাদের রাজনিতির নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্তটা রাজনৈতিক। কিন্তু, সেই সিদ্ধান্তটা সরকার , গেম প্লান করে পোষা কোর্টের মাধ্যমে চাপিয়ে দিচ্ছে, তার পলিটিকাল কনভেনিয়েন্স এর জন্যে।

তাই এই রায়কে, শাহবাগের পরবর্তী ঘটনা প্রবাহে ইলেকশন এর গেম প্লানের একটা গুটি চাল বাদে আর বেশি কিছুর মর্যাদা দিতে পারছিনা বলে দুক্ষিত।

এই পোস্টটা দেয়ার পর, আমার মনে হচ্ছে, হয়ত আমি আওয়ামীলিগের উপর বেশি হার্শ হচ্ছি। কিন্তু, বিগত ২০ বছরের ইতিহাস বাদ দিলা। বিগত ছয় মাসে আমরা দেখছি শাহবাগের গণজাগরণের পর, আওয়ামীলিগ কিভাবে যুদ্ধাপরাধ, শাহবাগ, ট্রাইব্যুনাল , ব্লাসফেমি, ইসলামিক দল, জামাত, গোলাম আজম, মুক্তিযুদ্ধের চেতনা সব কিছু কে গুলে চটপটি বানাইছে এবং সেই চটপটি যখন বদহজম হইছে তখন তাকে আলাদা করে যখন যাকে দরকার তাকে বুকে নিছে, যখন যাকে দরকার তাকে বর্জন করছে - শুধু মাত্র ইলেকশনের বৈতরিনি পার এর কাল্কুলেশানের আলোকে।

এখন, এই ইমিডিয়েট অভিজ্ঞতার আলোকেই আওয়ামী লিগের সব একশনকে জাজ করতে হচ্ছে। এবং সেই নিক্তিতে আওয়ামী লিগের পোষা বিচার বিভাগের এই একশেনটাকে সন্দেহের দৃষ্টিতে দেখা ছাড়া আর কোন উপায় থাকছেনা।

কারন, এই সেই আওয়ামী লিগ যে একদিকে জামাত থাকার অজুহাতে, বিএনপির ইফতার বর্জন করে আবার তারপর দিনই শেখ হাসিনা পুত্র জয় নিজেই আমেরিকান এম্বেসেডার এর বাসায় জামাত এর সাথে ইফতারে যোগ দেয় এবং আওয়ামী লিগ এর শীর্ষনেতৃবৃন্দ সেই একই লোকের অফিসে গোলাম আজমের রায়ের আগে মিটিংকরে।

ফলে, হাইকোর্ট দিয়ে রায় দেওয়াই, তার মাধ্যমে প্রেসার সৃষ্টি করে, আবার সুপ্রিম কোর্ট দিয়ে আপিল করিয়ে আবার সেইটা কান্সেল করিয়ে সরকার জামাতের সাথে গোপন অতাত করে, ইলেকটরাল এলায়েন্স করলে আমি অবাক হবোনা, বরং এইটাই আমি স্বাভাবিক মনে করবো।

তাছাড়া, নিবন্ধ বাতিল করা আর যুদ্ধাপরাধের অপরাধের জামাতের রাজনীতি নিষিদ্ধ করা দুইটা সম্পূর্ণ আলাদা জিনিষ।

একটা হইলো টেকনিকাল একটা ইস্যু এবং ভোটের রাজনিতির হিসাব আর একটা দেশের স্বাধীন বিচার, আইন, রুল অফ ল এবং নীতির ভিত্তিতে একটা নৈতিক অবস্থান ।

একটা নীতির বিষয়ে তার নৈতিকতা বিবর্জন করে ইলেক্টোরাল গেমের হিসেব অনুসারে যে টেকনিকাল চালবাজি, তার বিপক্ষে যদি এখন আমরা না থাকি, তাহলে দেখা যাবে যেইদিন সরকারের চালটা আমাদের পছন্দ হবে সেই দিন আমরা সরকারকে ভালো বলবো আর যেইদিন পছন্দ হবেনা সেইদিন সরকার বা বিচারবিভাগের পিন্ডি চটকাবো। এইটা একটা ভুল অবস্থান। এই ধরনের এত নৈতিকভাবে শক্তিশালী একটা আদর্শের বিষয়ে ন্যয় বিচার এবং সাম্যতা হওয়া উচিত সকল সিদ্ধান্তের মূল বেসিস।

ফলে আমি এইসব পলিটিকাল বুগিযুগির রায়ের প্রতি সমর্থন বা প্রত্যাখ্যান কোনো স্ট্যান্ড নিতে চাইনা। এবং আওয়ামী লিগের গুটি চালে বিভ্রান্ত হতে চাইনা।

ইতিহাসের ভিত্তিতে অবিশ্বাস হলো আমার অবস্থান। এবং এইটা সেইটা টেকনিকাল পয়েন্ট ধরে, এত সিরিয়াস একটা ইস্যুতে কোর্ট দিয়ে গুটি না চেলে যুদ্ধাপরাধের দায়ে সংসদের মাধ্যমে আইন করে, জামাত ইসলামীকে বাংলাদেশ থেকে পার্মানেন্টলি নিষিদ্ধ করাই আমার দাবি।

[Bengal_Tiger]

Everyone with brains in Bangladesh knows this has nothing to do with "secularism" but politics.

The Awami League - through the courts it controls through regime-appointed judges - is making life easier for Jamaat, whilst appearing to act against it.

Instead of banning them for their history of war crimes, they are banning them on a technical basis which can later be revoked.

The Bangladeshi nation and Bangladeshi middle class in particular hate Jamaat not because of "secularism" but because it is a party of war criminals and traitors.

Here are some other Islamic parties in Bangladesh, which no one would even consider banning and which are active now.

- Islamic Unity Front
- Islamic National Unity Front
- Islami Andolaon Bangladesh
- Khilafat Majlis
- Jamiat-i -Ulama -i Bangladesh


The case by which the court decided to invalidate Jamaat's registration was initiated by an Islamic organization, i.e. an Islamic organization took Jamaat to court.

It was a Sufi organization and Jamaat are hated by most of Bangladesh's Islamic community be they Deobandi, Sufi etc.

Anyway Jamaat recieved 4.6% of the votes in the last election and 4.4% in the election before and are a marginal party whom even many in their "ally", the BNP dislike.


As for Asad71, he is a Bangladeshi war hero (whom I have known for a few years) and has the background and experience to write a major book about the 1971 war.

He has been on battlefields and seen blood whilst some here have only seen blood on their Sony Playstation.

[ډګروال]

tnx bengal tiger and asad for your insight.

how big is hezbu tahrir in Bangladesh?

[Bengal_Tiger]

1. The Dhaka middle class that in some ways essentially rule Bangladesh are predominantly secular, the intelligentsia at least.

This is partly because of Dhaka university and the West Bengal influence. The middle class Muslims of West Bengal living in symbiosis with Hindus developed a more secular outlook compared to mainly Muslim East Bengal (now Bangladesh). Dhaka University is essentially an extension of Aligarh university in India.

So secularism and aspirations for "modernity" have always thrived in Dhaka due to the power of Dhaka university and the intellectuals it produced, and other factors.

2. So the intelligentisa and literati in Bangladesh are quite secular (though socially even they are conservative) in terms of political views.

Despite this Hizbut Tahrir did make some inroads in to the Bangladeshi middle class and educated elite and have a presence, though they are officially banned now.

It is thought that one attempt at organizing a coup (NOTE not an attempted coup, but a plan to try and get support for one) involved people sympathetic to HT (Hizbut Tahrir) last year.

As for Hizbut Tahrir themselves, they will not succeed as they are a party deviating from true Islam and even traditional orthodoxy and though many of their supporters in Indonesia, Uzbekistan, the west don't realize it have heavy Arab nationalism in their ideology.

Their glorification of Islamic history pre-1924 is false as Muslims fought Muslims, Muslims were conquered, defeated, massacred, enslaved even before 1924. The mighty "Khilafah" they revere could not stop the lands of Turkestan or the Caucasus falling to the Orthodox Russians.

They venerate the Ottoman Caliphate but most of their followers are ignorant of history and facts e.g. the Ottomans legalized homosexuality in 1858.

Groups like Hizbut Tahrir, thrive on ignorance and false romanticized pseudo-history.

[Friend]

That's ok I'm here to make people who say false things like you did pay for fallacies.

Well again, this type of response does not help us to learn from you but strengthen our belief that you are a confused and idiot. Look at Barakzai, he is one of those guys from whom we learn a lot. He is utilising his time, energy and knowledge in a proper way at the other hand you are wasting all these qualities that Allah has given you.

[Shamlawar Khurasani]

As for Hizbut Tahrir themselves, they will not succeed as they are a party deviating from true Islam and even traditional orthodoxy and though many of their supporters in Indonesia, Uzbekistan, the west don't realize it have heavy Arab nationalism in their ideology.


Groups like Hizbut Tahrir, thrive on ignorance and false romanticized pseudo-history.

My experience with both Ikhwanis and Hizbis is that they attract a particular type of Muslim to become one of them. A Muslim who enjoys a certain level of formal education lacking basic understanding of Islam and Islamic history.

Both Ikhwanis and Hizbis appeal to Western concepts of freedom, liberty, welfare state, socialism and similar ideas by dressing them up in an Islamic coat. Since a person with secular education doesn't know anything else, he will immediately bite the bait and join the party.

They teach their followers to pick and choose from the most liberal views in religious matters and still claim to be practicing and religious.

For example, you will see Ikhwanis and Hizbis wearing tigh pants, shaving, smoking cigarettes, shaking hands with women and even listening to music or using music to promote Shariah and Khilafah. They take women to the streets where anything can happen to them, and where they are vulnerable for attacks, to protest just like a bunch of Marxist radicals chanting and waving flags.

When you ask them simple questions about Islam, they philosophize and blabber on and on avoiding answering questions. Especially when they realize their core beliefs and dogma's are being challenged.

[RevolutionThroughReason]

As for Asad71, he is a Bangladeshi war hero (whom I have known for a few years) and has the background and experience to write a major book about the 1971 war.

He has been on battlefields and seen blood whilst some here have only seen blood on their Sony Playstation.

He's been on battlefields and blood eh? was this WITH the Pakistani Army when they raped Bengali women?

[RevolutionThroughReason]

Well again, this type of response does not help us to learn from you but strengthen our belief that you are a confused and idiot. Look at Barakzai, he is one of those guys from whom we learn a lot. He is utilising his time, energy and knowledge in a proper way at the other hand you are wasting all these qualities that Allah has given you.

Hey I'm not the one making fallacious claims here; if you want to see confused idiot look in the mirror at yourself

The fact you're trying to shift focus here when you're WRONG and moronically giving opinions on things you have had no idea of; just tells us you're desperate.