Announcement

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 12:47 PM

د نوروز لمانځل
ليکوال: مولوي عبدالهادي حماد

د نوروز تعريف:

نوروز فارسي كلمة ده د نوى ورځي په معنى ده د مؤرخينو له آنده نوموړي كلمة د نوبهار څخه را اوښتي ده يعني په لومړيو كي نوبهار وو د وخت په تېريدو سره په نوروز باندي بدل سو.

نوبهار : دغه لفظ په لومړيو كي د هغه آتشكدې نوم وو چي د زردشت اوذوالقرنين تر مړينى وروسته (۵۸۳) كاله ترميلاد وړاندي په بلخ كي جوړه سوه او په نوبهار باندي ونومول سوه بيا د مجوسيانو لخوا د هغه ورځي لپار نوم كښيښودل سو چي دوى به د دغه آتشكدې د پيل د ورځي د درنښت په موخه لمانځل ، د اور عبادت به يې پكښي كاوه اواختر به يې ورته وايه يا په بل عبارت دوى و دغه ورځي ته پدې موخه ارزښت وركاوه اولمانځل يې چي د اور د عبادت لومړى ورځ وه ، د دوى دغه لمانځني اوخوشالۍ به نهه ورځي وي اودوى به په دغه ورځو ټول هغه حرام شيان ځان ته حلال بلل چي د زردشت او ذوالقرنين په دين كي پردوى باندي حرام سوي وه.

د نوروز تاريخ : د نوروز د تاريخ په اړه اسلامي مؤرخين وايي : چي نوروز د اور عبادت كونكو اومجوسيان (۴۸۳) كاله ترميلاد وړاندي پيل كړى چي هركال به په آذربايجان ، ايران اوبلخ كي به د اور د عبادت كونكو لخوا لمانځل كيدى. ( ) يادونه : د اور د عبادت لومړى بنسټ ايښودونكي سيسان نوميده چي په ايران كي د نيشاپور دحواق د سيمى وو . البته مؤرخين پدې خبره كي سره په يوه خوله نه دي چي اورپرستانو به دغه ورځ له څه وجي لمانځل ځيني پدې آند دي چي اور پرستو دغه كار پدې موخه كاوه چي دغه ورځ د زردشت د زيږد ورځ ده اودوى به هم دده دزيږد ورځ لمانځل لكه نصرانيان چي هركال د عيسىٰ علیه السلام د زيږد ورځ دډسمبر د مياشتى پر پنځويشتمه نېټه د كرسمس په نامه لمانځي.

ځيني بيا پدې آند دي چي د اورعبادت كونكو په دغه ورځ د اور عبادت پيل كړي دى په دې موخه دوى دغه ورځ لمانځي. ځيني بيا پدې آند دي چي پدغه ورځ د اور عبادت كونكو د لومړى ځل لپاره د نوبهار په آتشكده كي اور بل كړى اوسجدې كول يې ورته پيل كړه نو دا چي د دوى د لويي آتشكدې د عبادت د پيل ورځ ده نو ځكه دوى په دغه اختر جوړول پيل كړه. لنډه دا چي د نوروز ورځ زيات تاريخي قدامت لري ځكه نوبهار د (۴۸۳) قبل المسيح څخه تر (۲۶۰) قبل المسيح پوري د مجوسيانو عبادت ځاى وو. خو د وخت په تېرېدو سره (۲۶۰) كاله ترميلاد وړاندي د هندوستان يو بودايي پاچا امپراتور اشوك پرافغانستان باندي يرغل وكړى اوترخپل ګورت لاندي يې راوستى د نوبهار آتشكده يې بنده كړه اومتوليان يې ووژل. بيا نوموړى پاچا په لسګونو لوى اوكوچنى بتان په دغه آتشكده كي و د رول چي تر (۶۵۲ ـ م) پوري چي د (۳۲هـ) سره سمون لري همداسي د بودايانو عبادت ځاى وو . ( ) كه څه هم اشوك پاچا دغه آتشكده په بت خانه بدله كړه خو بيا هم مجوسيان دپاچا په پټه دغه ورځ په خپلو كوچنيو اوپټو آتشكدو كي لمانځل او د اختر خوشالي به يې كول.

كله چي په (۳۲ هـ ) كال كي په بلخ كي د اسلام سپېڅلى دين وځليدى يعنى د حضرت عثمان رضی الله عنه په خلافت كي داحنف بن قيس تميمى رضی الله عنه په لاس باندي بلخ فتحه سو او د اسلام پياوړى مركز يې ترې جوړ كړى نوموړي بت خانه يې خپله په هغه مسلمان سوو بودايانو ماته كړه چي نوى د اسلام د مبين دين په خوند پوه سوى وه د اسلام د دغه ځلا سره په حق پوهيدونكى افغاني ملت وټولو دينونو ته په ريښتياني ډول سره شاوروګرځول او د اسلام سره يې خپله مينه ښكاره كړه د نوروز ټولى لمانځنى يې ترشاكړي بلكى كومي ورځي چي اسلام سپېڅلى ورته ښودلي وي هم هغه يې لمانځلى آن تردې چي د (۳۲ هـ ) څخه تر (۴۴۷ هـ ) پوري په ټول افغانستان كي د نوروز ورځ نه چاپيژندل اونه يې لمانځل. كله چي په (۴۴۷ هـ ) كي داهل تشيعو نوموتى متعصب معزالدولة ديلمي واك ته ورسيدى يوخو يې د حسن حسين د مياشتى لسمه يعنى د حسنينو دشهادت په ورځ د تورو كالو اغوستل ، د بازار بنديدل او د مارش په ډول دغه ورځ په توره ورځ لمانځل دود كړل.

تاريخ الخلفآء په (۲۷۴) صفحه كي ليكى چي ديلمى وخطيبانو ته امر وكړى چي پر معاوية ، ابوبكر عمر اوعثمان رضی الله عنهم اجمعين باندي په خطبة كي لعنت ووايي (العياذ بالله) او بل يې دا كار وكړى چي يوه ودانۍ يې د عراق په نجف ښار كي د حضرت علي رضی الله عنه د مزار په نامه او يوه ودانۍ يې په بلخ كي د ده مبارك د زيارت په نامه جوړه كړه او د نوبهارورځ يې په نوروز بدله كړه او د دغه ورځي لمانځل يې بيا راژوندي كړل ، په زيارت كي يې د جنډۍ پورته كيدل دود كړل او دا خبره يې مشهوره كړل چي كوم ړوند سړى په دغه مراسمو كي ګډون وكړي بنا به سي بالاخرة دغه ورځ لمانځل عامه سوه په ټولو حكمتونو كي پرخپل ځاى پاته سوه آن تردې چي د افغانستان د ملي ورځو څخه وګرځول سوه.

په اسلام كي د نوروز منعه : د كال لومړي ورځ چي په معاصر وخت كښي په ميلو او جشنونو لمانځل كيږي داپه حقيقت كښي لكه چي ومو ويل ذردشتيانو او مجوسيانو د اسلام د سپينو فلوشو د ځليدوڅخه وړاندي راپيل كړي ده كوم وخت چي د اسلام سپېڅلي دين وځليدى. نو رسول الله صلی الله علیه وسلم داسي دوې ورځي وليدى چي يوه د نوروز په نامه وه اوبله د مهرنجان په نامه، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم د دغه ورځو لمانځلو څخه خلګ منعه كړه او دوى ته يې وفرمايل چي الله جل جلاله د دغو ورځو په بدل كي تر دغو غوره ورځي دركړي چي يوه د لوى اختر ورځ ده اوبله د كوچنى اختر ورځ ده ځکه په يوه حديث کي راځي :عن انس قال : قدم رسول الله صلی الله علیه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : ماهذان اليومان قالوا کنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم قد ابدلکم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحى* ويوم الفطر.( )

ژباړه: انس فرمايي : رسول الله صلی الله علیه وسلم چي مدينې ته تشريف راوړى د مدينې خلګو په دوو ورځو کي خوشالۍ کولې رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وفرمايل: دا کومي ورځي دي ؟ دوى ورته وويل : موږ د جاهلية (کفر) په وخت کي په دغو ورځو کي خوشالۍ کولى رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وفرمايل : الله جل جلاله دغه ورځي په دوو داسي ورځو سره دربدلي کړي چي تردغو ورځو غوره دي يوه د لوى اختر ورځ ده اوبله دکوچني اختر ورځ ده. د پورتنى حديث په تشريح کي اشعة اللمعات ليکي چي دغه ورځي چي د مدينې خلګو لمانځلي يوه د نوروز ورځ وه اوبله د مهرجان ورځ وه.( )

همدا ډول ملا علي قاري (رحمة الله عليه) د دغو دوو ورځو په تعين کي فرمايي :وهما يوم النيروز والمهرجان.( )
ژباړه : هغه دوې ورځي (چي رسول الله صلی الله علیه وسلم منعه کړي دي) يوه د نوروز ورځ ده اوبله د مهرجان ورځ ده. رسول الله صلی الله علیه وسلم د داسي کارو څخه خپل امت منعه کړى دى چي دکفارو سره ورته والى پکښي وي لکه نوروز لمانځل ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمايي : من تشبه بقوم فهومنهم .

ژباړه: څوك چي د نامسلمانو خلګو سره مشابهت كوي هغه د هغي ډلي څخه دى .نوروزلمانځل نه يوازي چي په ښکاره احاديثو سره يې منعه ثابته ده بلکي د ټولو اهل السنة والجامعة د علماؤ پرې اتفاق دى چي دغه ورځ لمانځل دکفارو دود وو او د کفارو دود راژوندى كول جائز نه دي.

الحمدلله افغاني ولس مسلمان ملت دى دتاريخ په اوږدو کي يې داسلام لپاره ويني توى کړى دى په هغه څه عمل کوي چي خپل سپېڅلى دين ورته لارښوونه کوي پورتنيو لارښوونو ته که ځير سو يو داسي حقيقت راته ښيي چي د نوروز د روا والي لپاره هيڅ لاره نه پکښي پيداکيږي حاصل دا چي په دغه ورځ کي د دغه ورځي په نيت هيڅ عمل نه دى روا که څوک دا وايي چي موږ په دغه ورځ ميلې کوو پدې نيت يې نه کوو چي نوروز دى عمومي د خوشالۍ څرګندتيا کوو دداسي چا په اړه بايد وويل سي چي لومړى خو رسول الله صلی الله علیه وسلم عمومي منعه کړى ده په نيت پوري يې نه ده تړلي اوزموږ د مذهب مخورو علماؤ هم مطلق د منعي پريکړه کړيده دهيڅ نيت لاره يې نه ده پکښي پري ايښي نو موږ که په نيت ځان خلاصوو دا به يوازي ځان ته حيله جوړول وي اوپه حيله جوړولو سره سړى د ګناه څخه نه خلاصيږي. دوهمه خبره دا ده چي که فرضا منعه رانسي اوخلګ دغه ورځ لمانځي نو په چشي يې لمانځي؟ عبادت کوي ؟ اوکه عبث کارونه کوي ؟ که عبادت کوي نو ولي يې په داسي ورځ نه کوي چي الله جل جلاله په هغه ورځ څو چنده ثواب ورکړى لکه د عرفات ورځ ، د عاشورآء ورځ او داسي نوري ورځي.( ) اوکه عبث کارونه کوي لکه سروزونه اوريدل ورقي کول اوداسي نور د داسي چا لپاره بيا د جواز پيداکولو اړتيا نسته ځکه دغه په خپل ځان کي حرام دي .اللهم اعصمنا من جميع المعصيات.

پاملرنه ! : بله خبره دا ده چي دا يو څرګند حقيقت دى چي نصارا تر دوه سوه كلنى جګړې وروسته پدې پوه وه چي مسلمانانو ته په نظامي جګړه باندي ماته وركول شوني نه ده موږ ته پكاره ده چي يوه بله جګړه په كار واچو او د هغه جګړې په پايله كي دوى ته ماته وركړو بالاخره دوى د ډيرو څيړنو وروسته فكرې جګړه تثبيت كړه او وې پتيل چي د همدې جګړې له لاري به مسلمانانو ته ماته وركوى او دوى د دغه لاري تر ډيره بريده بريالى هم سوه دوى په دغه جګړه كي د سلاح څخه كار نه اخلي بلكي د شيطانت ، منځني اختلاف اچول او د مسلمانانو د خطاايستلو څخه كار اخلي دوى په پيل كي په خپل شيطانت سره د مسلمانانو خلافت له منځه يو وړى ورپسي........ لنډه داچي يو كار يې دادى چي دوى په مسلمانانو كي دا شى عام كړى دى چي تاسو به خپل دودونه راژوندي كوى ځكه دا ستاسو تاريخ دى ، دا ستاسو كلچر دى او دا ستاسو ادب دى داخو ښه خبره ده چي موږ خپل ادب ژوندى وساتو خو پوښتنه داده چي كوم ادب وساتو ؟اسلامي ادب وساتو ؟، تراسلام وړاندى ادب وساتو ؟ اوكه ددواړو حالاتو ادب وساتو ؟ كه اسلامي ادب هدف وي نو نوروز لمانځل خو اسلامي ادب نه دى بلكي د اسلام په راتګ سره منعه سو لكه په تاريخ كي چي مو وښودل.

كه تراسلام وړاندي ادب هدف وي نو تراسلام وړاندي خو موږ بتانو ته سجدې كولى بايد اوس يې هم وكړو ، تراسلام وړاندي خو موږ اسلام دين نه مانه بايد اوس يې هم نه ومنو او تراسلام وړاندي خو موږ د مسلمانانو سره جنګيدو بايد اوس هم ورسره وجنګيږو .

كه د دواړو حالاتو ادب هدف وي نو موږ ولى د كفري حالت ادب ژوندي كولو ته دومره ليواله يو او د اسلامي ادب پر ژوندي كولو باندي ټوله بنده خوله پاته يو. د بيلګي په ډول زموږ مشرانو لكه ميرويس خان نيكه او احمد شاه ابدالي لنګوټې تړلي اوږيري يې لرلى ولي داسى څوك نه سو پيدا ؟ چي دا خبره وكړى چي لنګوټه او ږيره زموږ عنعنه اوكلچر دى بايد عملي يې كړو او وې لمانځو پرته لدې چي اسلامي ارزښت يې په نظر كي ونيسو ځكه دا خو زموږ كلچر هم دى. نومعلومه سوه چي دا كفري فكري جګړه ده غواړي چي لدې لاري يې د اسلام څخه ليري كړي اوبيرته يې هغه كفري حالت ته ورټيل وهي اوبيا يې ترخپل ګورت لاندي راولي .

په فکري جګړې باندي دپوره پوهاوي لپاره دليکوال د فکري جګړي په نامه باندي وپښتو ته ژباړل سوى کتاب مطالعه کړى.

ماخذ: د تعليم الاسلام مجلې د لومړی ګڼې څخه
--------------
( ) الملل والنحل جلد (۱) صفحه (۲۳۸)
۱: رواه ابوداؤد کذا في المشکوة جلد (١) صفحه (١٢٦)
۱: اشعة اللمعات علي المشکوة جلد (١) صفحه (٦٤٣)
۱: مرقاة جلد (٣) صفحه (٥٤٣)
۱: دټول کال دنيکو اوسپېڅلو ورځو معلومات لپاره دمؤلف دسپېڅلو ورځو په نامه کتاب مطالعه کړى .

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:13 PM

د نوروز لمانځلو په اړه لنډ بيان

د اسلام د مقدس دين په راتګ سره د جاهليت د دور ټول خرافات او جاهل رسمونه مردود اعلان شول د جاهليت په زمانه کې چې کوم اخترونه مروج وو هغه هم باطل اعلان شول او پر ځای دوه اخترونه د فطر اختر او د قربانۍ اختر مينځته راغلل .
‹‹ جناب رسول الله صلی الله عليه وسلم چې کله مدينې ته هجرت وکړ د مدينې په خلکو کې دوه عيدونه مروج وو چې دوی په هغه کې خوشحالۍ او ميلې کولی رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل : دا دوې ورځې د څه دي ؟ هغوی عرض وکړ : مونږ به د جاهليت په زمانه کې په دې دوو ورځو کې خوشحالۍ او بازۍ کولې .رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل : الله تعالی تاسې ته دوې ورځې د هغه پر ځای تعين کړې چې په هغو دوو کې د دنيا او آخرت خير او برکت شته : د فطر اختر او د قربانۍ اختر ›› ابوداود (1134 ) او نسائي (1556 ) .

يو له هغو اخترونو چې د جاهليت په زمانه کې ايرانيانو لمانځلو هغه نوروز وو دا عيد د جاهليت د زماني د مشرکينو اور پرستو اختر بلل کيږي نو ځکه دا هم د کفارو د نورو اخترونو په شان يو اختر دی چې لمانځل يې حرام دي .
الله سبحانه و تعالی فرمايي :﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾[ فرقان 72] « د الله تعالی بندګان هغه کسان دي چې به زور (نا مناسبو او منحرفو ) مجالسو کې نه حاضريږي او کله چې ناګهانه د اهل باطل په پوچو خبرو ور برابر شي په شريفانه ډول له هغه څخه مخ اړوي او تيريږي . »
ابوالعاليه، طاوس، ضحاك، ربيع بن انس او نورو الزور د [ مشركينو په اخترونو] تفسير کړی دی . او په يو روايت کې له ابن عباس رض الله عنه روايت دی چې هغه فرمايي:[د الزور مقصد د مشرکينو اخترونه دي.][ تفسير ابن كثير ج 3 او كتاب اقتضاء الصراط المستقميم ج 1]
نو واضح خبره ده چې دا عيد يا اختر په هر نيت چې وي په مشرکانو پورې تړلی دی او د جاهلیت میراث دی د مسلمانانو د تعظيم ورځې معلومې دي چې جمعه ، عيد فطر او عيد قربان دی د نوروز عيد د جاهليت د زماني نه را پاتي عيد دی چې د دی لمانځنه د مشرکانو سره تشبه کول دي . په حديث شريف راغلی دي : “من تشبَّه بقومٍ فهو منهم (ابوداؤد) يعنې څوک چې د کوم (کافر ) قوم سره (د هغوی په مذهبي او ديني مراسمو کې ) ځان مشابح کوي له همغوی څخه به وشميرل شي .
همدارنګه قاضي خان په خپله فتاوي کې لیکي : “رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم : إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة يكون كفرا .
(که يو کس څه شی د نوروز په ورځ واخلي او هغه شی د نوروز بغير په نورو ورځو کې نه اخلي او که نيت ددې ورځې تعظيم او احترام وي لکه څنګه چې کفار د هغه تعظيم کوي نو دا عمل د ايمان د زوال سبب ګرځي ).

نو څوک چې ځان ته مسلمان وايي هغه بايد د مشرکينو په اختر کې کډون ونه کړي ځکه چې د هغوی په اختر کې کډول کول د هغوی مشابهت دی .
نو ځکه کوم مسلمان چې ځان د الله تعالی او د هغه د رسول الله محب بولي با يد ددې شرعي حکم درناوی وکړي او د الله تعالی د قهر او غصب څخه ځان وساتي .
د یوې ورځې لمانځل په دې معنی دي چې سړی هغې ورځې ته په تعظيم او احترام قايل شي مثلاً رخصتي او د کار ترک کول ، د نويو جامو اغوستل ، ددې ورځې د پاره خاص طعام يا خواراک برابرول د شيعه ګانو نمايشي زيارتونو (د شرک اډو ) ته تلل او داسې نور ……..
آن لاين اسلامې لارښود

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:37 PM

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:41 PM

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:43 PM

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:47 PM

حكم بزرگداشت و جشن گرفتن روز نوروز چیست؟

الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والاه.

و بعد:

در ابتدا باید شما را به روز نوروز معرّفی کرد که در اصل و اساس عید کدام مردم بوده و آن را چرا بزرگداشت و جشن می*گرفتند.

نوروز اولين روز سال نزد آتش*پرستان مجوسي و يكي از بزرگترين اعياد آنهاست. گفته مي*شود اولين كسي كه آن را جشن گرفته است يكي از پادشاهان فارس به نام «جمشيد» بوده كه «جمشاد» هم گفته اند.

مجوسيان در سبب نامگذاري اين روز به اين نام اختلاف نظر دارند. عده*اي مي*گويند: آن روزي است كه «طهومرت» مرد و «جمشيد» بر تخت پادشاهي نشست.

و بعضي ديگر بر اين عقيده*اند كه نوروز آن روزي است كه الله متعال در آن روز نور را خلق كرده است.

و بعضي ديگر گمان مي*كنند كه آغاز زمان گردش افلاك اين روز بوده است.

بهر حال مجوسیان این روز را بـاعظمت دانسته و جشن می*گرفتند، و مراسیم معینی را در آن انجام می*دادند، سپس این روش به دیگران سرایت یافت، و امروز مردم ما هم – در افغانستان – جشن نورورز برپا می*دارند.

امـا راجع به حکم اسلام نسبت به بزرگداشت و جشن گرفتن روز نوروز می*خواهم گفت: در اسلام هیچ اعیادی وجود ندارد جز روز جمعه که عید هفته*وار است، و روز اول از ماه شوال که عید فطر از رمضان است، و روز دهم از ماه ذی*الحجه که عید قربان است، و گاه روز عرفه را برای اهل عرفه (حاجیان) عید نامیده می*شود، و این*چنین روزهای تشریق را روزهای عید گفته می*شود بخاطر اینکه در پی عید قربان می*آیند.

بناءً برای فرد مسلمان جایز نیست اینکه جز این اعیاد اسلامی سه*گانه عید دیگری را - بویژه آن اعیادی که به کفار اختصاص دارد - گرامی دارد و آنرا جشن گیرد، چون این*کار بدعت و نوآوری در دین، و مشابهت به غیر مسلمانان، و نـافرمانی از شریعت اسلام می*باشد.

در این مورد نصوصی از قرآن کریم و احادیث نبوی و اقوال سلف صالح بخدمت تان تقدیم می*دارم:

1- الله تعالی فرموده است: (وَ الَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) [الفرقان: 72] {و (بندگان* رحمان)* كساني*اند كه* گواهي* دروغ* نمي*دهند (و به*قولی: در مجالس* باطل* حضور نمي*يابند و آنرا مشاهده* نمي*كنند)، و چون* بر کار لغو وبیهوده*اي* بگذرند، كريمانه* مي*گذرند (یعنی کرامت خود را نگاه داشته و با آن لغو خود را آلوده نمی*کنند)}.

امام مجاهد و ربیع بن انس و و ابویعلی و ضحاک – رحمهم الله - همه در تفسیر کلمۀ «الزور» گفتند که مراد اعیاد مشرکان است. و شکی نیست که عید نوروز هم زیر آن اعیاد داخل است.

2- از انس بن مالک - رضی الله عنه - روایت است که رسول الله - صلي الله عليه وسلم - (پس از هجرت از مكه) به مدينه تشريف آوردند و مردم مدينه داراي دو روز بودند [روز نوروز و روز مهرگان (يكي ديگر از اعياد مجوسيان)] كه در آن دو به بازي پرداخته و شادي مي*كردند، پيامبر- صلي الله عليه وسلم - فرمود: «اين دو روز چيست؟» عرض كردند: ما در زمان جاهليت در اين دو روز به بازي و شادي مي*پرداختيم، رسول الله - صلي الله عليه و سلم - فرمود: «الله متعال دو روز ديگر را به جاي آن دو برايتان قرار داده است كه خير و نيكوتر از آن دو می*باشد: روز عيد قربان و روز عيد فطر». روایت احمد و ابوداود و نسائی.

همچنانكه مشاهده مي*شود رسول الله - صلي الله عليه وسلم - آن دو عيد را تأييد نفرمود، و آنها را به حال خود رها نكرد تا طبق معمول به بازي در آن دو روز بپردازند، بلكه فرمود: «الله آن دو را برايتان با دو روز ديگر عوض كرده است». ومعلوم است که تعويض چيزي با چيز ديگر اقتضا مي*كند كه چیز دوم ترك شود، چرا كه میان بدل (چیز تعويضي) و مبدل منه (چیز تعويض شده) جمع نمی*شود.

3- از عایشه - رضی الله عنها - روایت است که ابوبكر - رضي الله عنه - (بر من) داخل شد در حالي*كه دو كنيز (از كنيزان انصار) نزدم بودند كه افتخارات و هجاهاي انصار در جنگ بعاث كه بين دو قبيله اوس و خزرج رخ داده بود را به شكل آواز مي*خواندند، ولي غنا و آوازخواني پيشه آنها نبود. ابوبكر - رضي الله عنه - گفت: آوازهاي شيطان را در خانه رسول الله مي*خوانيد؟ - و آن واقعه در روز عيد بود -، رسول الله - صلي الله عليه وسلم - فرمود: «هر قوم و طايفه*اي را عيدي است، و اين (روز) عيد ما (مسلمانان) است». و در روايتي چنين آمده: «براي هر قومي عيدي است، و عيد ما (مسلمانان) اين روز است» و در روايتي چنين آمده: «به حال خود رهايشان كن، چرا كه ايام عيد است». و آن روزها ايام عيد قربان بود. روایت بخاری و مسلم.

دلالت اين حديث بر بحث ما از چند جهت است:

أ- اين فرمودۀ رسول الله - صلي الله عليه وسلم - كه: «إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا» {براي هر قومي عيدي است، و عيد ما (مسلمانان) اين روز است}. واجب مي*گرداند كه هر قومي عيد اختصاصي خودش را داشته باشد، چرا كه حرف لام در كلمۀ «لِكُلِّ» معنای اختصاص را مي*رساند، الله تعالی مي فرمايد: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ [البقرة: 148] {هر ملتي قبله*اي دارد (كه به هنگام نماز) بدانجا رو مي*كند» و مي*فرمايد: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا﴾ [المائدة: 48] {براي هر ملتي از شما شريعت و طريقه*اي قرار داده*ايم}. اين دو آيت بيانگر اینست كه هر قوم و ملتي بايد قبله و شريعت اختصاصي خودش را داشته باشد. پس چنانکه يهوديان، مسيحيان، مجوسيان و كفار ديگر قبله و شریعتی داشتند كه مختص آنها بود، و ما در آن با آنها شركت نمي*كنيم، همچنان در اعیاد و روزهای خوشی آنها نباید با آنها مشاركت كنيم، همچنين از آنها دعوت به عمل نمي*آوريم كه در اعياد ما مسلمانان شركت جويند.

ب- و اين فرمودۀ رسول الله - صلي الله عليه وسلم - كه: «وَهَذَا عِيدُنَا» {و این عید ماست}. اقتضا مي*كند كه عيد ما تنها آن عيدي باشد كه پیامبر - صلي الله عليه وسلم – برای ما مشخص نموده است، و اینكه جنس عيد ما بايد تنها از نوع اعياد مشروع باشد، و هیچ شکی نیست که عید نوروز از اعیاد مشروع نبوده بلکه از اعیادی است اختصاص به مجوسیان آتش*پرست دارد.

3- از ابن عمر - رضی الله عنهما - روایت است که رسول الله - صلی الله علیه وآله وسلم - فرمود: «مَن تشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم» {کسی که خود را با ملتی مشابهت کند، پس او از همان ملت هست}. روایت ابوداود و تصحصیح ابن حبان.

کمترین احوال این حدیث دلالت بر حرام بودن تشبه به کفار می*کند، اگرچه ظاهر آن مقتضی کفر کسی است که با آنها تشبه می*کند، و من گمان نمی*کنم مسلمانی باشد که دوست دارد به سبب شرکت در جشن نوروز از زمرۀ مجوسیان آتش*پرست بگردد.

و علمای کرام فرموده*اند: تشبّه به کفار در امور ظاهری باعث می*شود که انسان در امور باطنی هم با آنها تشبّه نماید، و آنها را دوست گرفته و از کفریات آنها چشم بپوشد، و غیرت دینی*اش از بین برود.

4- عبدالله بن عمرو – رضی الله عنهما – فرموده است: «مَن بنى بأرض المشركين و صنع نيروزهم و مهرجانهم و تشبَّه بهم حتي يموت و هو كذلك حشر معهم يوم القيامة». {کسی*که در سرزمین مشرکان اقامت نموده و (عیدهای) نوروز و مهرگان آنها را برپا دارد، و با آنها تشبّه نماید، و بر همین گونه باشد تا بمیرد، روز قیامت با آنها یکجا حشر خواهد شد}. روایت بیهقی و تصحیح شیخ الاسلام ابن*تیمیه. و گمان این* اثر نیاز به توضیح بیشتر ندارد.

5- از ثابت ابن ضحاک – رضی الله عنه – روایت است که مردی نذر کرد که شتری را در منطقه*ای «بُوانه» نام ذبح کند، پس خدمت رسول*الله – صلی الله علیه وسلم – آمده و از قضیه اطلاع*شان داد، پیامبر – صلی الله علیه وسلم – فرمود: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟» {آیا در آنجا بتی از بتان دوران جاهلیت وجود داشته که پرستش می*شد؟} گفتند: نه خیر. فرمود: «هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ ؟». {آیا در آنجا عیدی از اعیاد جاهلیت برپا می*شد؟}. گفتند: نه خیر. فرمود: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ». {نذر خود را بجا آور، چون هیچ نذری که در معصیت الله است وفا کرده نمی*شود، و همچنان نذری که در ملک و اختیار انسان نیست}. روایت ابوداود وغیره.

پس ببین با اینکه وفا به نذر واجب است مگر رسول الله – صلی الله علیه وسلم – برایش اجازه نداد تا جنابشان را خبر دادند که آنجا هیچ عیدی از اعیاد آنها برپا نمی*شده، و فرمود: «هیچ نذری که در معصیت الله است وفا کرده نمی*شود».

اگر بجا آوردن نذر در جایی*که آنجا عید مشرکان برپا می*شده، معصیت و نافرمانی باشد؛ پس مشارکت آنها در خود آن عید چه حکم خواهد داشت؟!

6- حضرت عمر - رضي الله عنه - مي*فرمايد: «اجتنبوا أعداء الله في عيدهم» { از ديدار و اجتماع با دشمنان الله در روز عيدشان، پرهيز كنيد}.

در اين فرموده از اجتماع با آنها نهي شده است، پس كسي كه به برپا نمودن و بزرگداشت عيد آنها اقدام مي*كند چه حكمي خواهد داشت؟

گمان می*کنم همین قدر نصوص در زمینه کفایت می*کند تا سخن به درازا نکشد، حالا می*خواهم گفت:

بنابر نصوص گذشته حکم بذرگداشت و جشن گرفتن روز نوروز و اعمال مخصوصی را به مناسبت آن انجام دادن نمایان شد که حرام بوده و جایز نیست.

شيخ الاسلام ابن*تيميه – رحمه الله - در مجموع الفتاوي مي فرمايد: «حضور پيدا كردن در اعياد كفار و همچنين انجام عبادت خاصي در اين روز جايز نمي*باشد، پس جايز نيست كه در اعياد مشركين امر مخصوصي انجام گيرد مانند: روزه گرفتن در اين روز، تعطيل نمودن كار و بار، پخت غذاي مخصوص به مناسبت اين روز، پوشيدن لباس جديد، حمام رفتن و كوتاه نمودن مو به اين مناسبت».

در مورد نوروز هم مي*توان به موارد زير اشاره كرد:

1. خانه تكاني و تعويض اثاثيه منزل.

2. پهن نمودن سفره هفت سين و جمع شدن دور آن و انتظار حلول سال نو را كشيدن.

3. تبريك گفتن سال نو و ارسال كارت تبريكی.

4. عيدي دادن و عيدي گرفتن.

5. ديد و بازديد و سرزدن به دوستان.

6. پوشيدن لباس نو به مناسبت اين عيد.

7. تعطيل نمودن مغازه، مدارس و غيره.

8. مسافرت نمودن به مناسبت اين روز.

و بطور كلي هر عملي كه به اين مناسبت انجام شود حرام و حد اقل مکروه است.

چگونه از اعياد كفار پرهيز كنيم؟

1. اجتناب از حضور در آنها.

2. پرهيز از انجام اعمالي كه در اعيادشان انجام مي دهند.

3. هديه ندادن به آنها در ايام عيد و ترك خريد و فروشي كه از طريق آن به برگزاري عيد مي*پردازند.

4.كمك نكردن به مسلماني كه قصد تشبه به آنها در عيدشان را دارد.

يعني اگر چنانچه مسلماني در آن روز برخلاف عادت ميهماني برپا كرد، از حضور در ميهماني*اش پرهيز شود، يا چنانچه مسلماني در اين ايام بر خلاف عادت چيزي را هديه كرد، از قبول هديه*اش امتناع كرده - علي الخصوص هديه*اي كه بر شباهت به آنها كمك مي*كند- ، و از فروش خوراك و پوشاكي كه مسلمانان با استفاده از آن خود را شبيه كفار در عيدشان مي*گردانند، خودداري شود.

5. تبريك نگفتن عيد به آنها.

امام ابن قيم – رحمه الله - مي*فرمايد: «تبريك و تهنيت گفتن مراسم كفر مختص به آنها به اتفاق حرام است، مثل اينكه شخصي عيد را به آنها تبريك گفته و بگويد: عيدت مبارك، اگرچه گوينده اين تبريك كافر نگردد، دست كم فعل حرامي را مرتكب گرديده، و اين گفته همچون تبريك گفتن سجده بردنشان براي صليب است، بلكه چنين عرض تبريكي معصيت*تر و نزد الله مبغوض*تر است از اينكه به علت نوشيدن شراب و قتل نفس و ارتكاب زنا و امثال اينها به آنها تبريك گفته شود.

انواع مفاسد حاصل از تشبه به كفار در اعياد

1. همچنانكه اشاره شد اعياد از جمله شرايع و آداب ديني است و موافقت با كفار در همه اعمال عيد موافقت در كفر آنها، و موافقت در بعضي از فروع آن، موافقت در بعضي از شعب كفر است. و هيچ شكي در اين نيست كه همراه شدن با كفار در عيدشان به همراهي و موافقت با تمام كفر آنها منجر خواهد شد.

2. آنچه كفار در عيد انجام مي دهند، معصيت الله است؛ چرا كه يا ساختۀ دست خودشان بوده و يا به پيامبرشان نسبت داده،اند و يا منسوخ گشته است، كه در هر دو صورت مسلمان با برگزاري آن عيد دچار معصيت مي*گردد.

3. برگزاري گوشه*هايي از آداب عيد كفار، به انجام بيشتر اعمال عيدشان منجر خواهد گرديد، و آنگاه كه آن عيد مشهور شد عامّه مسلمين به برگزاري آن مي*پردازند و اصل آنرا فراموش مي*كنند، تا آنجا كه به عادت بلكه به عيد آنها مبدل گشته و همچون اعياد ديني محسوب مي*گردد، بلكه آن قدر بر آن مي*افزايند كه سرانجام به مرگ شرایع اسلام و حيات مراسم كفر خواهد انجاميد.

4. مشابهت با كفار در اعيادشان سبب سرايت رفتارهايي از جانب كفار خواهد شد كه مورد لعن و نفرين الله و رسولش هستند.

5. مشابهت با كفار سبب بروز محبت و دوستي آنها مي*گردد، دوستي و محبتي*كه شخص را از دايره اسلام خارج مي*گرداند.

6. به خاطر تعدد اعياد و شروع پيش از موعد و خاتمه نيافتن سر وقت، زمان زيادي تلف مي*شود، در حالی*که وقت نزد بندۀ مسلمان بسیار ارزش دارد.

7. در طول اين مدت عده*اي براي شادي خود، آرامش و آسايش را از افراد زيادي همچون كودكان، افراد مسن و بيماران سلب مي*كنند.

8. چنين اعيادي سرمايه*هاي كلاني را به هدر مي*دهد.

9. به علت حاكم بودن فضاي تفاخر و تكبر در جامعه، بر قشر فقير جهت برگزاري اين چنين اعيادي فشار زيادي وارد مي*شود.

10. غالباً در چنين اعيادي به جاي ابراز محبت و به جاي آوردن صله رحم كه از خصوصيات اعياد اسلامي است، جنگ و دعوا و كدورت به وجود مي*آيد.

11. اختلاط و بي*بند و باري و فساد و دورشدن از انسانيت به اوج خود مي رسد.

حال برادر و خواهر مسلمانم! كداميك از مواردي كه در بالا بدان اشاره شد، واقعيت ندارد. اگر حقيقت دارند، آيا هيچكدام از آنها مورد تأييد اسلام است؟ اگر جوابت منفي است، پس چطور اين روز را جشن مي*گيري؟ اگر عذابي همچون سونامي نازل شده و تو را هم در برگيرد، چه جوابي خواهي داشت؟ برادرم مگر نخواهي مرد؟ پس از مرگ و در گور تنگ و تاريك، در صحراي محشر و جهنم چه خواهي كرد؟ به كجا پناه خواهي برد؟

پس هم ظاهر و باطن خود را از تشبه به كفار نگهدار، و به آنچه در دین اسلام آمده است اکتفا کن که همه خیر در آن است.

هذا و الله اعلم وصلی الله علی نبینا محمد و علی اله و صحبه وسلم

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:48 PM

بدعات و خرافات مربوط به نوروز

در مورد نوروز بدعات و خرافات زيادي است كه بايد مسلمانان آنها را دانسته و از آنها بپرهيزند،دراین مورد ميتوان به موارد ذيل مختصراً اشاره نمود :

1 – سفر كردن به شهربلخ مشهور به مزار :

اولاً : اینکه به هیچ دلیل قوی شرعی وعقلی ثابت نیست که حضرت علی ـ علیه السلام ـ درمزار دفن باشند بلکه محل دفن ایشان در عراق است همچنان که خلاف وشهادت ایشان درعراق بود .

ثانیاً : به فرض اینکه به مزار نیزدفن باشند بازهم به طلب ثواب سفر کردن به آن منع است همچنان که رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه وسلم ـ میفرمایند:

[لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِى هَذَا وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ]

( بار سفر (بقصدعبادت) بسته نشود مگربقصد سه مسجد ، مسجد من ( مسجدالنبی ) ، مسجدالحرام ومسجد الاقصی ) ( صحیح مسلم حدیث شماره 3850 )

حضرت امام شاه ولی الله دهلوی ـ رحمه الله ـ :

درشرح این حدیث چنین میفرماید:

[ أقول : كان أهل الجاهلية يقصدون مواضع معظمة بزعمهم يزورونها ، ويتبركون بها ، وفيه من التحريف والفساد ما لا يخفى ، فسد النبي صلى الله عليه وسلم الفساد لئلا يلتحق غير الشعائر بالشعائر ، ولئلا يصير ذريعة لعبادة غير الله ، والحق عندي أن القبر ومحل عبادة ولي من أولياء الله والطور كل ذلك سواء في النهي والله أعلم ]

( من میگویم : که اهل جاهلیت مواضع بزرگی را درنظر میگرفتندکه زیارتش میکردندوازآنها تبرّک می جستند، ودرآن چنان تحریف وفسادی وجود داشت که بر کسی مخفی نمانده است پس رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ جلو فساد را گرفت تا که غیر شعایر به شعایر نپیوندد،وتاوسیلۀ برای عبادت غیرالله قرارنگیرد،به نظر من ( امام شاه ولی الله دهلوی ـ رحمه الله ـ ) حقیقت این است که قبر،محل عبادت ولی از اولیاءالله وکوه طور همه دریک ردیف ودرحکم نهی داخل هستند ) .

(حجة الله البالغه جزء 1 صفحه 408 )

بناءً میتوان گفت که سفرکردن به مزار درست نبوده بلکه یکی از بدعات است .

امّااگر به قصد تجارت ویا چیز دیگری باشد اشکالی ندارد،اما در نوروز بعضی ها بخاطر میلة گل سرخ به مزار میروند که متأسفانه دراین میله هم بعضی نابسامانی های هست که درواقع درشأن یک مسلمان نیست ؛ ازقبیل بی حجابی ها ، اختلاط زن ومرد وانجام افعال خلاف شرعی واخلاقی دیگر ...

پس برما مسلمانان لاز م است که خو درا از همچون بدعات بدور دار یم .

2 – پرچم بالا كردن (جهنده بالا کردن)

در روز اول نوروز در بعضي از مناطق بخصوص در مزار پرچم بالا كرده ميشود عدة از مردم هم نیز از گوشه و كنار كشور به دَور آن جمع شده و اميد شِفاء و خير و نيكي را دارند در حاليكه اگر كسي چنين عقيده و باور داشته باشد كه اين پرچم يا صاحب قبرميتواند از من دفع مرض کند و يا شِفاء دهد اين شخص حقيقتاً شركي را مرتكب شده است .

واگرگاهی چنین چیزی اتفاق هم نیز بیافتد از جملۀ استدراجات شیطانی است؛چون كه الله متعال ـ جل جلاله ـ است كه مالك نفع و ضرر مي باشد ،حتی رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ که بهترین انسانها هستند باآنهم نمیتوانندازکسی دفع مرض ویاضرری را بنمایند .

الله متعال ـ جل جلاله ـ دراین مورد میفرماید:

[ قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ ] . ( سورة اعراف آیت 188 )

بگو (ای پیامبر) من مالک سودی وزیانی برای خود نیستم،مگر آن مقداری که خدا بخواهد ( و ازراه لطف برجلب نفع یادفع شرّ،مالک ومقتدرم گرداند ...) .

وقتیکه پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ چنین با شند پس قضاوت شما در مورد یک تکّه وپرچم(جهنده) چی خواهد بود؟

وهمچنین خدای متعال ـ عزوجل ـ درسورۀ شعرآء آیت 80 از زبان ابراهیم پیامبرـ علیه السلام ـ که درمقابل قوم خودسخن ازتوحیدویگانگی الله ـ جل جلاله ـ میگفت ، چنین بیان میکند :

[ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ] (و اوآن خدای است که هرگاه من مریض شوم اومراشِفامیدهد) .

واقعاً حضرت ابراهیم پیامبر؛ برای مابهترین درس توحیدومبارزه علیه بت وطاغوت پرستی را دادکه تاقیام قیامت بایدهمۀ داعیان حق الگوازاین موحِّدجان برکف بگیرند.

وهمچنان مالک نفع وضرردانستن غیر الله ـ جل جلاله ـ یک شرک است . همچنانکه الله ـ عزوجل ـ میفرماید :

[ وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ ] (سورة یونس آیت 106 )

و به جاي خدا كسي و چيزي را پرستش مكن و به فرياد مخوان كه به تو نه سودي مي رساند و نه زياني . اگر چنين كني ( و دعا و عبادت خود را به جاي آفريدگار متوجّه آفريدگان سازي ) از ستمكاران و مشركان خواهي شد .

درجای دیگر خداوند ـ عزوجل ـ میفرماید :

[ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ] ( سورة یونس آیت 107 )

( اگر خداوند زياني به تو برساند ، هيچ كس جز او نمي تواند آن را برطرف گرداند ، و اگر بخواهد خيري به تو برساند ، هيچ كس نمي تواند فضل و لطف او را از تو برگرداند . خداوند فضل و لطف خود را شامل هركس از بندگانش كه بخواهد مي كند ( و كسي نمي تواند مانع آن گردد ) و او داراي مغفرت و مهر فراوان است ) .

درواقع جهنده بالا کردن یکی ازخرافه های است که عقیدۀمردم رابه انحراف میکشد،امّاجای بسی تأسف است که در بالا کردن جهنده ازطرف بعضی از دوایر دولتی نیزتقدیر به عمل میآید،وآن رابه عنوان یک عنعنۀ دینی(معاذالله)وملی میشناسند که باید به نا فهمی همچون اشخاص گریست .

متأسفانه كه اين پرچم بالا كردن تا چند سال پيش تنها به مزار اختصاص داشت امّا عدّة از خرافاتیهاوبدعتیها به دیگرجاهاهم نیز رواج دادند مردم مسلمان ما بايد آگاه بوده و فريب جاهلان را نخورند ، چراکه ما مسلمانیم وقرآن وحدیث درمیان ما هست نباید خرافات را بپذیریم .

ما مؤظف هستیم که خودمان را سیاهی لشکر نگردانیم ودرمیان اهل شرک وبدعت درپرچم بالاکردن ـ اگرچه بخاطر دیدن هم باشد ودیگر هدفی را درپی نداشته باشد ـ بازهم شرکت نکنیم چراکه شرکت درمعصیت نیز نوعی گناه هست ، وراهی بسوی تشویق این جاهلان درشرک وبدعت میباشد .

3 – عيد گرفتن درنوروز:

عيد گرفتن در نوروز نيز از جملة مسائل است كه پيامبر صلى الله عليه وسلم آنها را رد نمودند در حديثي اين مسئله چنين آمده است :

[عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ « مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ». قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ »] ( سنن ابوداود حدیث شماره 1136 )

( حضرت انس بن مالك ـ رضی الله عنه ـ ميفرمايد : رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ (پس از هجرت از مكه) به مدينه تشريف آوردند اهالي مدينه داراي دو روز بودندكه در آن دو به بازي پرداخته و شادي مينمودند ، پيامبرص فرمود : اين دو روز چيست ؟ عرض كردند ما در زمان جاهليت در اين دو روز به بازي و شادي مي پرداختيم ، رسول خداصفرمود : خداوند ـ جل جلاله ـ دو روز ديگر را به جاي آن دو برايتان قرار داده است كه خير و نيكي در آن دو قرار دارد : روز عيد قربان و روز عيد فطر ) .

علماءکرام ـ رحمهم الله ـ میفرمایند: آن دو روزی که درزمان جاهلیت اهالی مدینه به شادی وسرور میپرداختند روز نوروز ومهرگان بود.

(حجة الله البالغه جزء 1 صفحه 479 ومرعاة المفاتیح شرح مشکوة المصابیح جزء 5 صفحه 44 ، مرقاة المفاتیح شرح مشکوة المصابیح جزء 5 صفحه 141 وغیره ... )

ازآنجاییکه اسلام دین آزاد ومستقل است همواره پیروان خویش را از تشبیه کردن باپیروان دیگرادیان منع مینمایدوهمیشه اسلام پیروان خودرابامخالفت با پیروان ادیان دیگرفرا میخواند ،چونکه قانون اسلام کامل وبدون نقص است وهیچ نیازی به قانون ادیان دیگر ندارد،پس روی این اساس عيد نوروز عيد مجوسيان (آتش پرستان) است پس بر مسلمانان لازم و ضروري است كه از رسوم كفار و مشركين اجتناب نمايند چونكه تشبيه با كفار خطر ناك است چنانكه پيامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ ميفرمايد :

[ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ] ( روایت ابوداودحدیث شماره 4033 )

هر كس خود را شبيه قومي گرداند از آنها خواهد بود .

از اين حديث شريف به خوبي دانسته ميشود كه تشبيه با كفار حرام و ممنوع است و اين روز را عيد گرفتن همانا فعل مجوسيان (آتش پرستان) است .

درجای دیگری پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ درموردتقبیح راه ورسوم جاهلیت چنین میفرمایند :

[... ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ... ] (بخاری حدیث شماره 6488)

( که مبغوضترین مردم به نزدالله ـ جل جلاله ـ آن کسانی هستندکه زنده کنندۀ راه ورسوم جاهلیت باشند ... )

4– برپائي چهارشنبه سياه ( چهار شنبه سوري ) .

5– خانه تكاني و تعويض اثاثيه منزل، امّااگر بخاطر نظافت باشد وبخاطرتعظیم نوروز نباشد اشکالی نداردامّا باآنهم اگر به روز دیگری این کار بشود بهتر خواهد بود .

6– تبريك گفتن سال جديد و ارسال كارت تبريكي .

7– ديد و باز ديد و سرزدن به اقارب و خويشاوندان .

8– پوشيدن لباس نو به مناسبت اين عيد .

9– تعطيل نمودن كارهاي مردمي و دولتي .

10– عيدي دادن و عيدي گرفتن .

11– نوروزي بردن از طرف خانوادة داماد براي عروس يا از طرف خانوادة عروس براي داماد .

12– هموار كردن سفرة هفت سين و جمع شدن دور آن و انتظار سال نو را كشيدن.

13– انجام دادن آئين سيزده بَدَر

همه این مواردی که درفوق ذکر شدانجام دادن آنها به جهت تعظیم واحترام نوروز حرام وممنوع است بطور كل ميتوان گفت كه نوروز مثل يكي از روزهاي سال بوده و در آن هيچ خصوصيت موجود نيست. در اخير خواهشم از علمأ و دانشمندان اسلامي و چيز فهمان عزيز اعمّ از برادر و خواهر :

اينست كه اين مسائل را براي مسلمانان ديگر تشريح و توضيح نمايند تا آنكه جامعه و مردم مسلمان ما از همچون بدعات و خرافات نجات يابند(انشاءالله) الله متعال ـ جل جلاله ـ همۀ ما را از شرّهمچون بدعات بدور دارد .

«آمين يا رب العالمين»

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:52 PM

Muslims celebrating non-Muslim festivals

Question:

What about celebrating non Muslim festivals like Christmas Day, Halloween, Valentine Day, etc? We have many Christian friends and colleagues at our work place. It looks rude if we do not greet them or send a greeting card to them on their festivals. My question is if we are doing this just to keep a good relationship with them, then is it not right?

Fatwa:

All perfect praise be to Allaah, The Lord of the Worlds. I testify that there is none worthy of worship except Allaah, and that Muhammad is His slave and Messenger. We ask Allaah to exalt his mention as well as that of his family and all his companions.

A Muslim should be thankful to Allaah for His great blessings upon him. He Who Guided him to the right path. So he should keep on supplicating Allaah to make him steadfast on this path which is the path of blessed people and to keeping him away from the path of those who deserve His Anger and of those who went astray.

The non Muslims spare no efforts to draw the Muslims away from the straight path and to cut their relation with their true religion. Allaah says (what means): {Many of the people of the Scripture (Jews and Christians) wish that if they could turn you away as disbelievers after you have believed, out of envy from their ownselves, even, after the truth (that Muhammad sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) is Allaah's Messenger) has become manifest unto them. But forgive and overlook, till Allaah brings His Command. Verily, Allaah is Able to do all things.} [Quran 2:109]

We the Muslims are proud of our religion that was revealed to us by Allaah and are thankful that Allaah has chosen us for his religion. Allaah says (what means): {… This day, I have perfected your religion for you, completed My Favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. …} [Quran 5:3]

It is not permitted for Muslims to participate in the festivals of non Muslims because it is a kind of cooperation in the disobedience of Allaah. Allaah says (what means): {…Help you one another in Al-Birr and At-Taqwa (virtue, righteousness and piety); but do not help one another in sin and transgression….} [Quran 5:2]. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Whoever imitates a nation is but one of them." [Abu Daawood]

Celebrating festivals such as Christmas Day, Halloween, Valentine Day, etc. comes under the falsehood that should be avoided. Allaah says (what means): {And those who do not bear witness to falsehood, and if they pass by some evil play or evil talk, they pass by it with dignity.} [Quran 25:72]. Many scholars of Qur'an like Ibn Seereen and Mujaahid may Allaah have mercy upon them interpret "falsehood" as the festivals of unbelievers.

Anas may Allaah be pleased with him reported: "The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) came to Madeenah while they had two days they celebrated. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) asked, "What are these two days?" They said, 'These are two days we used to celebrate in our pre Islamic era. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Allaah has replaced them with two better days: 'Eed Al-Adh-Haa and 'Eed Al- Fitr." A person came to the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) and said: "I have taken a vow to sacrifice a camel at Buwaanah.” The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) asked: “Did the place contain any idol worshipped in Jaahiliyyah (pre-Islamic times)?” They (the people) said: “No.” He asked: “Was any pre-Islamic festival observed there?” They replied: “No.” The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: “Fulfil your vow, for a vow to do an act of disobedience to Allaah must not be fulfilled, neither must one do something over which a human being has no control."

No doubt celebrating such feasts is actually imitating disbelievers. Abdullaah Ibn Amr Ibn al-'Aas may Allaah be pleased with him said: “Whoever celebrates the Persian New Year's Day or their carnival and imitates them till his death he will be resurrected with them on the Day Judgment.”

Therefore, a Muslim is neither allowed to celebrate such festivals nor is he allowed to congratulate non Muslims for their feasts because congratulating them for their feasts is synonymous of accepting their wrongdoing and disbelief in Allaah. It is also accepting their rites and rituals, which are nothing but disbelief.

Imaam Ibn Al-Qayyim may Allaah have mercy upon him reported the consensus of all scholars that congratulate non Muslims for their religious occasions is forbidden. He said: “As for congratulating the unbelievers for their rituals, it is forbidden according to the agreement of all scholars like congratulating them for their feasts and fast by expressing good wishes: happy feast or enjoy your feast… etc. If the Muslim who says this does not become a disbeliever himself, he, at least, commits a sin as this is the same as congratulating him (a non Muslim) for his belief in the Trinity, which is a greater sin and much more disliked by Almighty Allaah than congratulating him for drinking alcohol or killing a soul or committing fornication or adultery…etc.”

Therefore, no Muslim is allowed to participate in the festival celebration of non Muslims or greet them on this occasion. Know that partially participating in such occasions is enough to involve one in sin even if one does not intend to participate wholly in the celebration.

Finally, if they congratulate us for our feasts, we do not congratulate them for their feast as we are on the right path and they are in error. Allaah says (what means): {And whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted of him and in the Hereafter he will be one of the losers} [Quran 2:85].

As regards your statement that it is rude not to congratulate them, then the answer is that if a Muslim behaves in a good manner with them throughout his stay with them, they would certainly have known that he is not rude and he is not a person of a bad character even if he does not congratulate them on the day of their celebration. Indeed, being rude is when one disobeys Allaah. It is an obligation on a Muslim to fear Allaah and endeavour in calling the non Muslims to Islam but not be kind to them at the expense of his religion and creed. It should also be noted that pleasing Allaah comes in priority over pleasing His creation, and that whoever pleases people by ensuing the wrath of Allaah, Allaah will be angry with him and He will make people be angry with him.

Allaah knows best.

Fatwa answered by: The Fatwa Center at Islamweb

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:54 PM

The forbiddance of celebrating non-Muslims festivals

Indeed, Allaah The Almighty sent upon the Muslims the best of Messengers and revealed to them the finest of religions, the most perfect of laws and the most complete of messages, as confirmed by His Statement The Almighty (that means): {This day I Have perfected for you your religion and completed My favor upon you and Have approved for you Islam as religion.} [Quran 5:3]

Some weak-minded people of this Ummah (Muslim nation) may forget these facts and incline at times to aspects of Judaism and to aspects of Christianity at others. They resort to the East and to the West, adopting some of the aspects of their religions, laws, values, customs and way of life in general. It is no longer strange to see parents encouraging their children to wear the clothing of the West, speak the language of the West, and even celebrate the feasts of the West.

Indeed, to concur with the non-Muslims on their feasts is an indication of a Muslim's dissolution and loss of identity and the Messenger of Allaah, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), wanted that the Muslim have an independent, unique personality, distinct from the followers of other religions. Furthermore, to agree with them on such matters is a religious innovation. The Messenger of Allaah, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), forbade making innovation in religion, whether it be significant or insignificant, small or large. In confirmation of this, he, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), said: "Whoever introduces a good deed (that was originally established in Islam) upon which the people act will have its reward and the like of the reward of those who act upon it without reducing anything from theirs; and whoever introduces an evil deed (that has no origin in Islam) upon which the people act will bear its sin and the like of the sin of those who act upon it after him without reducing anything from theirs." [Muslim] Consider here the word 'deed' which came in the indefinite form in reference to any deed whatsoever that is alien to Islam.

It was one of the signs of his Prophethood, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), that he foretold the following: "You will follow the ways of those who were before you span by span and cubit by cubit, to the extent that even if they enter a lizard’s hole, you would follow them." The Companions asked, "O Messenger of Allaah, is it the Jews and Christians [whom you mean]?" The Prophet, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), said: "Who else?" [Al-Bukhaari and Muslim] The Prophet, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), further said: "The Hour (i.e. the Day of Judgment) will not be established until the people of my Ummah imitate the previous generations and nations and follow them span by span and cubit by cubit."People asked,"O Messenger of Allaah, do you mean (by those nations) the Persians and the Byzantines?"The Prophet, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), said: "Who could it be other than they?" [Al-Bukhaari]

Imitating them may bring about the curse of Allaah The Almighty who says about them (what means): {Say, "Shall I inform you of [what is] worse than that as penalty from Allaah? [It is that of] those whom Allaah has cursed and with whom He became angry and made of them apes and pigs and slaves of Taaghoot [false deities]. Those are worse in position and further astray from the sound way."} [Quran 5:60]

The Prophet, sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ), said: "Whoever imitates a certain people becomes one of them." [Abu Daawood]

So, let a Muslim be careful of whom he imitates: will he imitate the Companions, righteous predecessors and the best of people, or will he imitate the disbelievers, hypocrites and the wicked people of this Ummah?

It is forbidden to imitate non-Muslims regarding their celebrations, as stated in the Quran, the Sunnah and the consensus of the scholars. Concerning the relevant text from the Quran, we can mention the following verse that was construed by many Taabi‘is (successors of the Companions) to give that meaning: Allaah The Almighty Says (what means): {And [they are] those who do not testify to falsehood, and when they pass near ill speech, they pass by with dignity.} [Quran 25:72] ‘Falsehood’ refers to the feasts of the polytheists, according to Mujaahid, Ar-Rabee‘ ibn Anas, Muhammad ibn Seereen, and ‘Ikrimah may Allaah have mercy upon them.

Allaah The Almighty calls the celebrations of the disbelievers falsehood due to the embellishment and trickery they assume in order to make them seem different to what they really are. Allaah The Almighty praises abstention from attending them, which is to not witness them by sight or hearing: then, what about approval of doing more than that, which is actually partake in the celebrations - which are described as falsehood - and not only witnessing them?

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:54 PM

Prohibition on celebrating the festivals of the kuffaar

Is it permissible for Muslims to take part in their festivals, such as Christmas?

Praise be to Allaah.
It is not permissible for the Muslim to join the kuffaar in their festivals and to express joy and happiness on these occasions, or to take the day off work, whether the occasion is religious or secular, because this is a kind of imitating the enemies of Allaah, which is forbidden, and a kind of co-operating with them in falsehood. It was proven that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever imitates a people is one of them.” And Allaah says (interpretation of the meaning):

“Help you one another in Al‑Birr and At‑Taqwa (virtue, righteousness and piety); but do not help one another in sin and transgression. And fear Allaah. Verily, Allaah is Severe in punishment”[al-Maa'idah 5:2]

We advise you to refer to the book Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqeem by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him), for it is very useful on this topic. [Translator’s note: This book is available in English under the title “The Right Way,” published by Darussalam, Riyadh].

And Allaah is the source of strength. May Allaah bless our Prophet Muhammad and his family and companions, and grant them peace.

Standing Committee on Academic Research and Issuing Fatwas, Fatwa no. 2540.

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 01:55 PM

It is not permissible to eat foods that are prepared by the kufar for their festival

Is it permissible for a Muslim to eat the foods that the people of the Book or the mushrikoon prepare for their festivals or accept such foods if they are given on the occasion of their festivals?.

Praise be to Allaah.
It is not permissible for the Muslim to eat foods that the Jews, Christians and mushrikoon make for their festivals. It is not permissible either for a Muslim to accept such things that are given to them on the occasion of their festivals, because that implies honouring them and cooperating with them in manifesting their symbols and propagating their innovations and sharing their happiness on the days of their festivals. That may also lead to taking their festivals as festivals for us too, or to exchanging invitations to meals or to give gifts on one another’s festivals at the very least. This is a kind of deviation and innovation in religion. It was proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours that is not part of it, will have it rejected.” And it is not permissible to give them anything on the occasion of their festivals.

Al-Lajnah al-Daa’imah, 22/398.

**Shamlawar Khurasani** · 02-05-2014, 05:53 PM

It’s happy Nowrooz for the Crypto-Majoos (Rafidah Shi’ism)

http://sonsofsunnah.com/2012/03/20/its-happy-nowrooz-for-the-crypto-majoos-rafidi-shiism/

The Shia Rafidite sect (“twelver Imamism”) is indeed a Jewish (see here>>>) AND Zoroastrian cocktail (main flavours, the cocktail contains all sorts of heresy). As for the Zoroastrian part, then we have dealt with it here>>>. In this post there is a shocking addition (not been covered in any article), namely that according to the Rafidite religion, the PRE-ISLAMIC Zoroastrian ‘Eid of Nowrooz is an ESSENTIAL part of Rafidite Shi’ism! They have attributed narrations to the Household of the Prophet صل الله عليه و سلم AND have Fiqhi rulings for that day (like taking Ghusl on that “holy” day!!!). In fact, one of their biggest scholars ever, Abbas Al-Qummi (the author of the book of paganism “Mafatih Al-Jinan”, in fact “JAHEEM”) compiled detailed instruction of what to do on that Zoroastrian holiday …

NOWROOZ IS PART OF RAFIDITE SHI’ISM:

Nowruz is the Persian new year, and a zoroastrian holiday:

en.wikipedia.org/wiki/Nowruz

Now look at this page on this du’a website:

http://www.duas.org/nawroz.htm (Shia website)

Heres a quote that will prove to you how Majoosi (Zoroastrian-Pre-Islamic) Rafidi Shi’ism really is. Since when did Islam and Ancient Persian religions intertwine? There’s also some outrageous claim on that webpage; e.g:

“Nowrooz is the day when Allah, the High, took the promise from the souls of all human beings (before their creation) to His oneness, that they would not associate partners with Him and that they would accept and believe in His Prophets “

It gets even more Majoosic:

The first people to accept the A’maal or Fazail were the representatives of Hawzah Ilmiyyah Najaf Al-Ashraf, meaning personalities like Shaykh Tusi, then Seyed Ibnay Taus and Mohaqqiq Tusi, Syed Sharif, Allama Bahauddin Amili, Allama Faiz Kashani, and from Allama Majlisi to Shaykh Abbas Qummi (author of Mafatih Al-Jinan).

all agree on this day of celebration. Seyed Mohsin Al-Amin Amili in his Miftahal Jannat, Vol 3, pg 573, depicts a hadeths from Mo’ala Bin Khanees on the Fazael of Nowrooz, and has confirmed it with high authority.

ere some boldly fabricated narrations (as usual) attributed to the Ahl Al-Bayt/Household to the Prophet to give this Zoroastrian a Islamic flavour:

Shia book: “Du’a for Imam Al-Zaman [Mahdi]“

Chapter: The day of Nowrooz

Al-Mu’alla narrates from Imam Al-Sadiq (as) : “Nowrooz is no other day but the one we [the Ahl Al-Bayt] are awaiting the reappearance [of Al-Mahdi], for it is one of our days that was protected by the Persians and carelessly lost by you.”

Their “Mahdi” (in fact the Dajjaal) will emerge on the ZOROASTRIAN holiday of Nowrooz!

They did not even spare the Prophet (صل الله عليه و على آله و سلم):

و قد روي عن النبي أنه قال ان لعلي سبعة عشر اسما فقال ابن عباس أخبرنا ما هي يا رسول الله فقال اسمه عند العرب علي و عند أمه حيدرة و في التوراة إليا و في الانجيل بريا و في الزبور قريا و عند الروم بظرسيا و عند الفرس نيروز و عند العجم شميا و عند الديلم فريقيا و عند الكرور شيعيا و عند الزنج حيم و عند الحبشة تبير و عند الترك حميرا و عند الأرمن كركر و عند المؤمنين السحاب و عند الكافرين الموت الأحمر و عند المسلمين وعد و عند المنافقين وعيد و عندي طاهر مطهر و هو جنب الله و نفس الله و يمين الله عز و جل قوله “و يحذركم الله نفسه” و قوله “بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء” .الفضائل لشاذان القمي ص 175

The Prophet said that Ali has seventeen names. Ibn Abbas said: Inform us about them, o Messenger of Allah. He (صل الله عليه و آله) said: Among the arab he is called Ali, his mother called him Haydarah, in the Torah he is called Ilya, in the Gospels Briya, in the Psalms Qriya, among the Romans Badhursia and among the Persians he is called Nowrooz [...]

(Al-Fadha’il li-Shadhaan by Al-Qummi page 175).

COMMENT: The have put these Kufri narrations under chapters of virtues of Ali. Among Ali’s name is NOWROOZ they say! Now you might know why the Iranian states doesn’t give much for the ‘Eid of Islam which is ‘Eid Al-Fitr (TWO days off in Iran) and celebrates over TWO weeks Nowrooz and a WEEK ‘EID AL-GHADEER‘. The innovation of ‘Eid Al-Ghadeer is nothing but a mask to cover their grudge and hatred for Islam by mixing it with all sorts of pre-Islamic elements, hence they believe that the day of Ghadeer was actually ‘EID NOWROOZ!!!

“The Islamic Centre of England” (Shias) states on its website:

[...] in another words, they mixed their Iranian traditions with their Islamic belief. Islamic traditions associate Nowruz with the day when angel Gabriel appeared to Prophet Mohammad (S), the day of Ghadeer and the day of the re-emergence of The Lord of our Time, Imam Mahdi (aj). On the other hand, in Iranian ancient belief, Nowruz is the day when the Creator ﬁnished the creation of the world and is the day when Man was created. [...]

[...] The respect for Nowruz in Shi’i Islam, although not exclusive to Shia, is very noticeable. Nowruz has been highly regarded. Alameh Majlesi in Assamae va al Alam has narrated one of the sayings of Imam Sadiq (a) as follows: ` With the beginning of Farvardin, human was created, and this day is an auspicious day for praying to seek dreams, to visit the nobles, acquiring knowledge, marriage, travelling and good business. In this blessed day the sick will be cured, the babies are born hassle free and sustenance will increase.` Majlesi also talks about another narration from Imam Musa Kadhim (as) which says: `In Nowruz Allah made a covenant with His servants to worship Him and not to allow any partner for Him. To welcome, His messengers and obey their rulings. This day is the ﬁrst day that the fertile wind blow and the ﬂowers on the earth appeared. The archangel Gabriel (a) appeared to the Prophet, and it is the day that Abraham (as) broke the idols. The day Prophet Muhammad (S) held Ali (as) on his shoulders to destroy the Quraishies’ idols in the house of God, the Kaaba.`[...]

[...] Nowruz in the Safavids period adopted an Islamic pattern, so separating its ancient Iranian roots from its Islamic traditions would have been extremely difﬁcult. Nowruz had certain grandeur in Abbasids and Safavids courts and Islam perfumed the great celebration of Nowruz with its Islamic traditions. [...]

[...] But Alameh Majlesi in his book Zad al Maad mentions the existence of some reports in some less known sources. One of which is the following invocation that is highly recommended to be recited repeatedly. O Moulder of the hearts and vision, O Master of the night and day, O He who changes stratagem and status, Transform our situation to the best condition The above invocation at the time of Safavids was a regular prayer for the New Year. The fact that recitation of supplications or Qur’an and performing of prayer for the coming of a new year actually did happen, itself, is a sign of the Islamisation of this festivity. [...]

[...] Islamic rituals of Nowruz In Mafatih al Jinan, which in the past decades has been one of the greatest books for religious recommended acts of worship, we read that the Prayer of Nowruz is a prayer combined of recitation of Al -Fatiha, Al-Qadr, Al-Kaferoon, AlTawhid, Al-Falagh, Al-Nass and many other chapters of the Holy Qur’an. It is similar to a prayer which not only has the forms of Friday prayer but also the attributes of the prayers of Ghadeer Khum. Mafatih Al Jinan narrates from Imam Jafar Al Sadiq(as): `When Nowruz comes, make Ghosl (ceremonial wash) , put on your clean clothes, and fragrant yourself with best perfumes, so when you are free of all other prayers, perform a four- rakaat prayer, each rakaat one Salam and in the ﬁrst rakaat after Sura Al- Fateha ten times Sura Al-Qadr, and in the second rakaat after Al-Fateha ten times Al-Kaferoon. In the thried rakaat after Al-Feteheh ten times Al-Nass and Al-Falaq. After prayer prostrate in gratiﬁcation.` [...]

As you can see, the issue has nothing to do with “authentic or non-authentic” narrations (i.e. no excuses will work), their scholars have compiled PRAYER books with it, the one above AND the most famous one, “Mafatih Al-Jinan” by Abbas Al-Qummi that includes detailled instructions as what to do on NOWROOZ:

(all narrations attributed to Al-Baqir and Al-Sadiq)

1. Try to keep a fast , have a bath , put on good clothes and use scent

2. Afte zohr prayers, pray 4 rakaats, in units of two as follows:-

1st rakaat after Sura al Hamd, 10 times Sura al Qadr
2nd rakaat after Sura al Hamd, 10 times Sura al Kafiroon
1st rakaat after Sura al Hamd, 10 times Qul Huwwal Lah
2nd rakaat after Sura al Hamd, 10 times sura an Naas and 10 times Sura al Falaq
3. Recite ”Ya zal jalali wal ikram” at least 365 times
4. At the dawn of this day, recite ”Ya Wahab” – “Oh Bestower” 14 times and “Ya Wadudu”-”Oh Governor” 22 times
5. After this pray for the fullfilment of your desires.

They also attribute the following to Al-Sadiq:

1. The sun attained its brightness
2. The wind started to blow
3. The Ark of Prophet Nuh a.s. stopped near Mount Judi (near Najaf in Iraq) and saved from drowning
4. Prophet Ibrahim a.s. broke the idols of his community
5. Angel Jibrael brought the first revelation to our Holy Prophet s.a.w.w.
6. The Holy Prophet s.a.w. lifted Imam Ali a.s. on his shoulders for removing the idols from the Kaa’ba
7. The Holy Prophet s.a.w. announced Imam Ali a.s. as his successor at Ghadir – e – Khum
8. Our 12th Imam will reappear and hang Dajjal in a place known as Kinasa in Kufa.

All of this can be found in one of the most important Shia Du’a books called “Mafatih Al-Jinan”, here a link from the HAWZAH of QOM>>>

they even give lectures about Nowrooz and Shi’ism:

And their biggest scholars of today give their blessings for this Zoroastrian holiday:

Sistani:

1757.* Fasting is Mustahab on every day of a year except those on which it is haraam or Makrooh to observe a fast. Some of them which have been strongly recommended, are mentioned here:

(i) The first and last Thursday of every month and the first Wednesday after the 10th of a month. If a person does not observe these fasts it is Mustahab that he gives their qadha. And if he is incapable of fasting, it is Mustahab for him to give one mudd of food or prescribed coined silver to poor.

(ii) 13th, 14th and 15th day of every month.

(iii) On all days of Rajab and Shaban or on as many days as it is possible to fast, even though it may be one day only.

(iv) The day of Eid Nawroz.

…”

http://al-islam.org/…ting2.html#1757

Khomeini in the tahrir al wasilah says under mustahab fastings:

…
12. The NowRuz.
13. The first and third of Muharram.
(Tahrir al –wasila Imam al_Khomeyni volume 1, p.276 (Arabic)

___

Here a Fatwa by Sadiq Al-Shirazi (Qom) who says that Islam ORDERED to celebrate Nowrooz!!!

مكتب سماحة الســيد صادق الشــيرازيبسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم و رحمة الله و بركاتهيقول البعض عن ( النيروز ) بأنه ( علماء الفرس أيالعلماء المسلمين المنتمين إلى القومية الفارسية أخذتهمالحمية في الدفاع عن تقاليد وطقوس قوميتهم وهي الفارسيهفمن جانبهم جيشت الهمم للبحث عن روايات أو أختلاق رواياتلمساندة الأحتفال بالعيد الفارسي لعبدة النار.وأنا أقول أن الأحتفال بعيد النيروز أو عيد الحب (فلنتاين دي) أو الكرسمس (يوم عيد مولد المسيح عيسى أبنمريم) عليه السلام لا يضر ولكن الذي يضر أن يستغفلالمسلمون بأن هناك أحاديث أو روايات تؤكد على هذهالأعياد)فما رأيكم في هذه المقولة ؟—————————–بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالجواب: كان للفرس عيدان عيد في أول الربيع اسمه النيروز وعيد في أول الخريف فأمر الإسلام الأول دون الثاني.وفقكم الله لكل خيرلجنة الإستفتاءفي مكتب آية الله العظمىالسيد صادق الشيرازي (دام ظله)الإثنين 24 / محرم الحرام / 1423هـ__________________يوم الاثنين في الاسبوع المقبل الموافق 21 – 3 – 2011 يكون بداية الربيع وهو يوم النيروز

NOTE: Some might argue that Nowrooz hasn’t got anything to do with Zoroastrianism. Fair enough, this is true with some Sunni Muslims like Afghans, Kurds etc. who celebrate Nowrooz as a national holiday, not as PART OF THEIR RELIGION. Shi’ism on the other hand has ascribed this holiday to Allah and the Household of the his Messenger. THIS is what we and every Muslim harshly disagree with. Also, generally speaking, opposing Persian paganism like Mithraism (the heresy that brought the trinity to Europe!) or other heresies has got nothing to do with “enmity to ones own culture”. Every Arab has enmity to the false ARAB Prophet Musaylamah and his heretical cult and every Pakistani/Indian has enmity towards the false ASIAN Prophet Ghulam Ahmad, the founder of the “Ahmadi” (Qadiyani) cult, that makes them not enemies of their own culture nor does it make Iranian Muslims enemies of their culture by opposing paganism that emerged from their lands. Today’s Shi’ism i.e. especially after the Safavid era is nothing but a Zoroastrian/Majoosi offshot with the most anti-Islamic/Anti Arab (and even Anti-Kurd!) beliefs like:

- The belief in the SHIA MAHDI (who is NOT the Muslim Mahdi, but more like a product of incest between Adolf Hitler and Arial Sharon, a mass murderer, a mental Dajjaal who will SLAUGHTER ALL Arabs:

وفى رواية للمجلسي انه يبهرج (يقتل) سبعين قبيله من قبائل العرب بحار الانوار(52/333) – Rafidah Mahdi will kill SEVENTY Arab tribes!!!

عن أبي عبدالله قال: أتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم أحد.
كتاب بحار الانوار الجزء52صفحة 333 رواية رقم62 - They (shamelessly) attributed to Ja’far Al-Sadiq that he said: “FEAR the Arabs! They come with a bad news, for not a SINGLE of them will be following the Mahdi”

… and REVIVE the COMPANIONS of the Prophet like Abu Bakr and Omar, just to CRUCIFY and BURN them and in addition he will REVIVE the wive of the Prophet, the Mother of the Believers ‘Aaisha, just to whip her!).

- The belief and veneration in the Zoroastrian/Majoosi Abu Lo’Lo’a, the suicide who MURDERED Omar the Khalifah DURING the morning prayer .of the Muslims, then stepped himself to death like the coward he was. Omar Ibn Al-Khattab رضي الله عنه is a disbeliever according to the pagan Shia Rafidite cult, yet Abu Lo’Lo’a is a hero and Shia of Ali! NONE of the Shia sects had ever such beliefs, like the Zaydis in Yemen.

- The hatred the Iranian regime and the Shia clergy has for the Arabs (and Kurds and Baloch who are virtually all Sunnis!). There is virtually not a single Arab Marja’ (over 99% of the Marja’s are Iranian, of course they i.e. the black tyrehead wearing ones – for their wordly profits – claim to be of the Prophet lineage) even the Grand Ayatollah of Iraq is Iranian (Sistani) and there are reports how zealous Shia Arab students were more than dissapointed after finding out how racist the Shia clergy are towards the Arabs. Hence, it is not shocking at all that Arab Ahwazis are the most mistreated (and most slandered) ethnic group inside Iran, although they are traditionally Shia! (This, thanks to the stupidity of the Shia Rafidah clergy and its regime has dramatically changed, for even official Iranian sources are reporting how MASS CONVERSATIONS from Rafidi Shi’ism to Islam/Sunni are the new phenomenon among the Ahwazi Arab people of south west Iran. SEE HERE>>>)

Besides that, Rafidite Shi’ism has adopted many beliefs of the Zoroastrian Sassanids:

- the Sassanids claimed to be devine. Rafidism claims that the Imams were devine with “supernatural powers and universal knowledge”.

- The Sassanids (Majoos) were considered “holy” kings, chosen by God to rule the world. Rafidism believes that the Imams were chosen by God to lead the Islamic community (which is supposed to rule the world).

**Niazi** · 02-05-2014, 05:54 PM

Of course it's Haram,since Nowroz don't fit into Arab Fascistic Agenda.
What a load of Shyt.

**randolph85** · 02-05-2014, 08:12 PM

i don't celebrate it but most others who do celebrate it, celebrate it out of ignorance and not a concious act of kufr.

Announcement

د نوروز لمانــځل حـرام دي | Celebrating Nawroz is Prohibited

د نوروز لمانــځل حـرام دي | Celebrating Nawroz is Prohibited

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment